Rozcestník >> Náboženství >> Sekty

Věřím v jednoho Boha,
Otce všemohoucího,
Stvořitele nebe i země,
všeho viditelného i neviditelného.

Věřím v jednoho Pána
Ježíše Krista,
jednorozeného Syna Božího,
který se zrodil z Otce
přede všemi věky:

Bůh z Boha, Světlo ze Světla,
Pravý Bůh z Pravého Boha,
zrozený, nestvořený,
jedné podstaty s Otcem,
skrze něhož všechno je stvořeno.

On pro nás lidi
a pro naši spásu
sestoupil z nebe,
skrze Ducha svatého
přijal tělo z Marie Panny
a stal se člověkem.

Byl za nás ukřižován,
za dnů Pontia Piláta,
byl umučen a pohřben.
Třetího dne vstal z mrtvých
podle Písma.
Vstoupil na nebesa,
sedí po pravici Otce.

A znovu přijde, ve slávě,
soudit živé i mrtvé
a jeho království bude bez konce.

Věřím v Ducha svatého,
Pána a Dárce života,
který z Otce (i Syna) - vsuvka katolíků vychází,
s Otcem i Synem je zároveň
uctíván a oslavován
a mluvil ústy proroků.

Věřím v jednu svatou,
všeobecnou apoštolskou Církev.

Vyznávám jeden křest
na odpuštění hříchů,
očekávám vzkříšení mrtvých
a život budoucího věku.

Amen.

NA TOMTO BYL TEN SPOR, NÉ ŽE TOMU PRAVOSLAVNÍ NEVĚŘÍ, ALE ŽE TO TADY DO TOHO VYZNÁNÍ NEPATŘÍ, ALZHAJMRE!

nerozumiem, vysvetli o čo ti presne ide, zamotávaš sa, zamotávaš a prekrúcaš,...ešte raz, bod po bode vysvetli, fakt tii nerozumiem...všimni si, ako ja vysvetľujem a dávam argumenty...

Věřím v Ducha svatého,
Pána a Dárce života,
který z Otce (i Syna) - vsuvka katolíků vychází,

Že katolíci svévolně upravili starobylé vyznání víry. To je ten spor o filioque mezi katolíky a pravoslavnými. Ne že věří v jinou Trojici nebo v jiné vycházení DS. Mám dojem, že děláš chytrýho a nevíš, o čem je téma.

mě zajímá odkud vychází a zda vůbec vychází, když jsou to tři osoby, tak druhá nemže vycházet z první to už by byl klon té první. a nebyla by to dvojka. Duch svatý tedy jde od Otce přes Krista a zároveň přímo od Otce.
Takže je Otec zdrojem a ti dva jsou jen mediální výstupy jako jsou u PC reprobedny nebo HDMi výstup?

ja veľmi dobe viem, o čom je reč, ak v NC-vyznaní viery(325/381) je:
verím..."....a v Ducha Svätého, Pána a Tvorcu života, ktorý vychádza z Otca, ktorému sa spolu s Otcom a Synom vzdáva poklona i sláva, ktorý hovoril skrze prorokov", tak sa Otcovi a Synovi vzdáva tá istá poklona a sláva, tak sú v božstve stejní, a tak stejne ako z Otca vychádza Duch Svätý i zo Syna, ALE NIE SKRZE SYNA!.....
V uvedenej latinskej tradícii sa teda v pravde viery vyznáva, že Duch "vychádza z Otca i Syna [Filioque]. Florentský koncil v r. 1438 vysvetľuje: Duch Svätý má svoju bytnosť a svoje bytie od Otca i od Syna zároveň a z obidvoch večne vychádza ako z jediného princípu a jediným vydychovaním... A keďže všetko, čo je Otcovo, dal sám Otec svojmu jednorodenému Synovi plodením, s výnimkou toho, že je Otcom, aj to, že Duch vychádza zo Syna, má Syn večne od Otca, ktorým je aj večne plodený.."
....i keď to v NC vyznaní výslovne nie je, ale práve ono potvrdzuje, že sa PC mýli, a žije v tomto shizmatickom blude...

Prostě: správně to mají jenom katolíci, všichni ostatní se mýlí.

Zkusím polopaticky. Nikdo se nemýlí, mají v tom stejnou víru, ale nebylo to součást toho originálního vyznání. Katolíci si ho vylepšili, pravoslavní nechali to původní. Vymyslím si příklad.

Příklad: Kdyby si katolíci přidali do modlitby Otčenáš jedno slovo navíc - třeba:

Otče náš všemohoucí,
jenž jsi na nebesích…

Tak to přece neznamená, že pravoslavní nevěří ve všemohoucnost Boha, když by si to tam nepřidali a katolíci přidali.

A pravoslavní by vyčítali katolíkům, že pozměňují Otčenáš a pohádali by se.

Takto to bylo s tím vyznáním víry.

Ptám se i ostatních, je to srozumitelné?