Ne jenom v křesťanství je TROJICE:
Brahmá (v písmu dévanágarí: ब्रह्मा Brahmá) je hinduistický
déva (bůh), kterému v konceptu Trimúrti (ústřední
božské trojice, kam patří též Šiva a Višnu) náleží úloha stvořitele
vesmíru.
Vládnou lidem krutovládci kteří rozpoutávají války, něco není dobré na tom systému že je nějaká hlava státu která si může dělat co si umane.
Tet jsem tam byla a řešila jsem neschválený příspevek a nejde mi to vyřešit.
Hustý - jde teť díl z toho seriálu a on není vdovec, manželka jeho žije, fingovala svoji smrt.
Jan 17:1
„Otče, přišla má hodina. Oslav svého Syna, aby Syn oslavil
tebe,

Dcery asi že musejí oslavovat Matku když mají mateřské
tělo neb Boha máme oslavovati svým tělem jak je psáno v
1. Korintským 6:20
"Bylo za vás zaplaceno výkupné. Proto svým tělem oslavujte Boha" 
Dnes jsem v jednom televizním pořadu zaslechla že se říká že:
"Nebe je pod nohama matek"
Zadala jsem do vyhledávače a našla jsem to zde :
https://www.istockphoto.com/cs/vektor/arabsk%C3%A1-kaligrafie-pro-slavn%C3%BD-cit%C3%A1t-pro-oslavuj%C3%ADc%C3%AD-matky-%C5%99%C3%ADk%C3%A1-%C5%BEe-nebe-je-pod-nohama-gm1307022023-397419994
K tomu se hodí z Bible:
Lukáš 8
1Potom Ježíš procházel městy a vesnicemi a přinášel radostnou zvěst o
Božím království; bylo s ním dvanáct učedníků
2a některé ženy uzdravené od zlých duchů a nemocí: Marie, zvaná
Magdalská, z níž vyhnal sedm démonů,
3Jana, žena Herodova správce Chuzy, Zuzana a mnohé jiné, které se o ně ze
svých prostředků staraly. 
Království boží se bez žen neobejde:-)
Matouš 6
31 Nepečujtež tedy, říkajíce: Co budeme jísti? anebo: Co budeme píti?
anebo: Čím se budeme odívati?
32 Nebo toho všeho pohané hledají. Víť zajisté Otec váš nebeský, že
toho všeho potřebujete.
33 Ale hledejte vy nejprv království Božího a spravedlnosti jeho, a toto
vše bude vám přidáno.
34 Protož nepečujte o zítřejší den, nebo zítřejší den pečovati bude o
své věci. Dostiť má den na svém trápení.
Bůh živých se jmenuje JSEM
Přehled od AI
Ano, výraz „JSEM“ (hebrejsky
Ehje ašer ehje ) je zásadní biblické vyjádření Božího jména a
podstaty, jak se Bůh představil Mojžíšovi. Toto jméno zdůrazňuje Boží
věčnou existenci, živost a přítomnost. V širším kontextu se Bůh v Bibli
označuje především čtyřpísmenným jménem JHVH (Tetragram),
Význam „JSEM“: Tento výraz pochází z knihy Exodus (Exodus 3:14), kdy
se Mojžíš ptá na Boží jméno. Vyjadřuje, že Bůh je soběstačný,
věčný a existuje sám o sobě.
יהוה(JHVH) Vlastní Boží jméno, které je podle tradice vyslovováno
jednou ročně veleknězem
Bůh živých: Koncept „Bůh živých“ odkazuje na to, že Bůh není
statický, ale aktivní, stvořitel a dárce života, což se projevuje v
dějinách spásy.
Tato jména podtrhují Boží přítomnost v životech věřících a jeho svrchovanou moc.
Deuteronomium 5
Dt 5:6
Já יהוה jsem tvůj Bůh, který tě vyvedl .... z domu otroctví.
7 Nebudeš mít jiné bohy mimo mne.
8 Neuděláš si tesanou modlu jakékoliv podoby toho, co je nahoře na nebi
nebo dole na zemi či ve vodě pod zemí.
9 Nebudeš se jim klanět a nebudeš jim sloužit, neboť já יהוה, tvůj
Bůh, jsem Bůh žárlivý, který s trestem navštěvuji vinu otců na synech i
na třetí a čtvrté generaci těch, kdo mě nenávidí,
10 ale prokazuji milosrdenství tisícům těch, kdo mě milují a zachovávají
mé příkázání..

(Katolíci si to ale změnili na něco jiného :-))
Aby jsem vyšla z otroctví tak to nemohu sloužit Bohu rodu mužského :-).
A neb : Co nechceš aby činili tobě - nečiň ty jim.
Přehled od AI
Tato věta, známá jako
zlaté pravidlo (v negativní formě), je základním etickým principem
vzájemnosti, který nabádá k ohleduplnosti a empatii. Znamená to, že bychom
se měli vyvarovat jednání, které nám samotným ublíží, pokud by je
druzí aplikovali na nás.
Původ: Pravidlo se objevuje v různých podobách v mnoha kulturách a
náboženstvích. V Bibli je formulováno například: „Co nechceš, aby ti
jiní činili, nečiň ty jim“ (Tob 4,15).
Filosofie: Konfucius toto pravidlo definoval jako základní zásadu, kdy
člověk nečiní jiným to, co nechce, aby činili jemu.
Pozitivní forma: Existuje i pozitivní obměna, tzv. „Čiňte druhým
všechno, co byste chtěli, aby oni činili vám“ (Matouš 7:12).
Význam: Jedná se o návod k morálnímu a etickému chování, které pomáhá
udržovat pozitivní mezilidské vztahy tím, že člověk přemýšlí o
důsledcích svého chování předem.
Toto pravidlo je považováno za univerzální morální zákon, který je aktuální i v moderní době.
Katolíci si toto biblické desatero změnili na zcela něco jiného, to asi
jenom proto aby mohli uctívat modly :-)? 
Bohová je zřejmě Ruach:
Přehled od AI
Výraz
Ruach ha-Kodeš (Svatý Duch) je v hebrejštině podstatným jménem ženského
rodu. Ruach (duch/vítr/dech) je ženského rodu, přestože se v některých
mystických či teologických souvislostech může setkat s mužskými
koncovkami (např. v plurálu). Tento jev podtrhuje specifický, často
matěřský nebo tvůrčí aspekt božské přítomnosti.
Hebrejský původ: Slovo Ruach (רוּחַ) je primárně ženského
rodu.
Teologický význam: Zatímco v češtině je Duch svatý rodu mužského,
hebrejské pojetí Ruach ha-Kodeš jako ženského principu zdůrazňuje
oživující, pečující a tvůrčí sílu.
Kontext: V rabínské literatuře a mystice (kabale) je tento aspekt Ducha
svatého spojen s božskou přítomností (Šechina), která je rovněž
chápána jako ženský aspekt Boha.
Toto vnímání odráží hlubší jazykové a teologické nuance, které se liší od západních křesťanských tradic.
Kdo vi jestli je to rouhání udělat si z Ducha mužského :-).
Neb je psáno:
Matouš 12, 31Proto vám pravím, že každý hřích i rouhání bude lidem
odpuštěno, ale rouhání proti Duchu svatému nebude odpuštěno.
Matouš 12, 32I tomu, kdo by řekl slovo proti Synu člověka, bude odpuštěno;
ale kdo by řekl slovo proti Duchu svatému, tomu nebude odpuštěno v tomto
věku ani v budoucím.
Marek 3, 29Kdo by se však rouhal proti Duchu svatému, nemá odpuštění na
věky, ale je vinen věčným hříchem.“
Galatským 5, 17Touhy lidské přirozenosti směřují proti Duchu Božímu, a
Boží Duch proti nim.
Když křtili Ježíše tak Duch byla ještě co by holubice z nebe :
Lukáš 3
21 I stalo se, když se křtil všecken lid, a když se pokřtil i Ježíš, a
modlil se, že otevřelo se nebe,
22 A sstoupil Duch svatý v tělesné způsobě jako holubice na něj, 
Tak že správně by mělo být :
Lukáš 1
34Maria řekla andělovi: „Jak se to může stát, vždyť nežiji s
mužem?“
35Anděl jí odpověděl: „Sestoupí na tebe Duch svatá a moc Nejvyššího tě zastíní; proto i
tvé dítě bude svaté a bude nazváno Syn Boží.
Důležitý je obsah který je o tom že římskokatolící jsou podvodníci, kteří si změnili kde co i toho Ducha do mužského rodu :-)