Rozcestník >> Náboženství >> Slovo Boží

1.Jan 4.
12Boha nikdy nikdo neviděl, ale jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle.

Tady jsou toho verše různé jiné překlady:
Dt 27:15
CSP Proklet buď muž, který si učiní tesanou či litou modlu, ohavnost pro Hospodina, dílo řemeslníkových rukou, a tajně si ji uloží. A všechen lid ať odpoví: Amen.

MPCZ Budiž proklet člověk, jenž bude zhotovovat a potají postaví sochu aneb slitinu, ošklivost Hospodinu, dílo rukou řemeslníka! A odpovědí, všechen lid, a řeknou: Ámén!

CRP "Proklet muž, který udělá (tesanou) sochu nebo litou - toť ohavnost Hospodinu - dílo rukou řemeslníka a postaví ji potají." I odpoví všechen lid a řekne: "Amen!"

BKR Zlořečený člověk, kterýž by udělal rytinu aneb věc slitou, ohavnost Hospodinu, dílo rukou řemeslníka, by ji pak i do skrýše odložil. I odpoví všecken lid a řekne: Amen.

B21 "Zlořečený, kdo vytesá či odlije modlu, ohavnost před Hospodinem, výtvor šikovných rukou, i kdyby ji schoval do skrýše!" A všechen lid odpoví: "Amen!"

JB Buď proklet člověk, který dělá tesanou nebo litou modlu, ohavnost pro Jahva, dílo řemeslníkových rukou, a dá ji na skryté místo. - A všechen lid odpoví a řekne: Amen.

HEJCL „Zlořečen, kdo si udělá řezbu nebo slitinu, ohavnost Hospodinu, dílo rukou řemeslníkův, a postaví si ji skrytě." A všecek lid nechť odpoví: Amen.

KLP Proklet je ten, kdo zhotoví tesanou nebo litou modlu, dílo řemeslníkových rukou, které je pro Hospodina ohavností, a ukryje ji.’ Všechen lid odpoví a řekne: ‚Amen.’

VS Proklet buď, kdo si udělá rytou či litou modlu - ohavnou nízkost pro Jahveho, výtvor řemeslníkovy ruky, i když si ji někdo postaví skrytě, jen pro sebe! A lid odpoví: - Staň se - amén! -

PKM Buď proklet muž, jenž k potupě Boha udělá sochu nebo masku, dílo rukou umělce, a tajně ji vystaví! – a všechen lid odpoví a řeknou: Amen!

Ti co mi protiřečí nejsou schopni vidět a cítit neb jsou jako ty jejich modly, je o tom v Žalmu 115, ta mají takové nadělení :-).
..modly, výtvory rukou člověčích.
5 Ústa mají, a nemluví, oči mají, a nevidí.
6 Uši mají, a neslyší, nos mají, a necítí.
7 Ruce mají, a nehmatají, nohy mají, a nechodí, ani nehlesnou hrdlem svým!
8 Ať jsou jim podobní ti, kdo je dělají..

Modloslužba je hřích :-)

Zřejmě je to těžký hřích když je v bibickém desateru na předním místě :-).

Biblické Desatero se začíná slovy: Ja jsem...

Začít Desatero nějako jinak a celou jednu první část z Desatera odejmout je svatokrádež.

A to jsou koumáci co si toto přikázání z Desatera odstranili :-)
Ze Slova božího se odejímat nic nemá a ne ještě z Desatera :-)
A Bůh to vidí :-).

Možná z ekologického hlediska se pro čtvrtou generaci krajina mění k horšímu když se slouží modlám, příkladem by mohl být starověký Egypt?
Zničili krajinu okolo sebe a modly zůstali ?

Matouš 28: 20 ..a učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal. A hle, já jsem s vámi po všecky dny až do skonání tohoto věku. “

Exodus 30, 7Na něm bude Áron pálit kadidlo z vonných látek. Bude je pálit každého rána, když bude ošetřovat kahany.

Ježíš dostal darem od Tří králů:
Zlato - kadidlo - myrhu.

To bude asi ona ta Apoštolská posloupnost u katolíků že kadidlo používají do dnes :-).
((Zlato to asi že též ale o tom tu teť nevedu řeč))

Přehled od AI Myrha je aromatická pryskyřice získávaná naříznutím kůry myrhovníku pravého (Commiphora myrrha) a dalších stromů z čeledi březulovitých, které rostou zejména v severovýchodní Africe a na Blízkém východě. Po tisíciletí je ceněna pro své léčivé, kosmetické a spirituální účinky.

Myrha je zmiňována v „Písni o svatých třech králích“:

Když do Betléma přijeli, Ježíška v jeslích viděli.
Král Kašpar zlato daroval, moc jeho tím slavnostně vyznal.
Melichar mu kadidlo dal, jako Bohu mu poctu vzdal.
Baltazar myrhu věnoval, smrt a pohřeb oznamoval.

Podle Bible je Bůh osobní bytost, nikoli neosobní síla nebo pouhý princip.

Bible Bohu připisuje vlastnosti bytosti:

má vůli,
myslí,
mluví,
miluje,
hněvá se,
rozhoduje,
jedná v dějinách.

Například v knize Exodus Bůh říká Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ To ukazuje na vědomou existenci. V Novém zákoně pak Ježíš mluví o Bohu jako o Otci, se kterým lze mít vztah.

Zároveň Bible představuje Boha jako bytost zcela odlišnou od stvoření. Není omezen prostorem, časem ani hmotou. Proto když se řekne „bytost“, je třeba dodat, že podle Bible nejde o bytost stejného druhu jako člověk nebo anděl.

Biblicky řečeno je Bůh spíše zdrojem veškerého bytí než jen jednou z bytostí mezi ostatními. Jak říká apoštol Pavel z Tarsu: „V něm žijeme, pohybujeme se a jsme.“ (Skutky 17,28).

Jsem si všimla při čtení Bible že Bůh bytostí v Bibli nazván není a AI mi dala za pravdu :-).

V českých překladech Bible není Bůh běžně označován slovem „bytost“.

Bible o Bohu mluví jinými výrazy: Bůh, Hospodin, Otec, Král, Stvořitel, Duch, Svatý. Slovo „bytost“ je spíše filozofický termín, který se používá při výkladu Bible, nikoli jako její vlastní označení Boha.

Když tedy někdo řekne „Bůh je bytost“, vyjadřuje tím závěr, že Bůh má vědomí, vůli a jedná osobně. Není to však biblický výraz.

Někteří teologové jdou ještě dál a upozorňují, že označit Boha za bytost může být zavádějící, protože to zní, jako by byl jednou bytostí mezi mnoha jinými. Podle Bible je však Bůh jedinečný, nestvořený a stojí nad vším stvořením.

Proto lze říci:

Biblicky: Bůh není výslovně nazván „bytostí“.
Teologicky: mnozí Boha označují za osobní bytost.
Filozoficky: někteří tvrdí, že Bůh není bytost, ale samotný základ veškerého bytí.

To poslední je blízké například myšlení Tomáš Akvinský, který o Bohu mluvil spíše jako o „samotném bytí“ než jako o jedné bytosti mezi ostatními.

Když jsme bytostmi mi lidi tak ale o Bohu to říci nemohu.

Je to nezvyklé ale asi že mohu říkat: Bože má..
když obraz Boha a podoba Boha je člověk, muž a žena