Rozcestník >> Společnost a komunity >> Svobodná diskuse bez cenzury je utopie

Zlatá monarchie. Dnes jsem mohla sloužit jako vychovatelka v bohaté vídeňské rodině.

Karel Čapek vedl aktivní intelektuální rozhovory s prezidentem T.G. Masarykem, které vyústily v sepsání Hovorů s T. G. Masarykem a vydání v knižní podobě...Rozhovory spisovatele a politika zachycují životní směřování, etické, filozofické, náboženské a politické postoje prvního československého prezidenta. První část rozhovoru se věnuje výhradně Masarykovu pohledu na vlastní mládí: zdůrazňuje prostotu a lidovost slováckého prostředí. Druhá líčí univerzitní působení, účast v politických bojích, exilové aktivity za první světové války: toto období charakterizuje kritický způsob myšlení. Třetí obsahuje úvahy o filozofii (např. noetika, metafyzika), náboženství (kupř. Ježíš), politice (např. demokracie), národu. Závěrečná část interpretuje způsob vzniku tohoto díla. Snaha přiblížit Masarykovo životní směřování, ideová východiska, politické úsilí i jeho pohled na zásadní filozofická a náboženská témata. https://www.databazeknih.cz/knihy/hovory-s-t-g-masarykem-192998

Aha, náš tapetář.😀 Kolik procent lidí si tu tapetu asi bude otvírat. Máš nějaký tip?

Jedna určitě, jako vždycky...

Já se třeba koukl Masaryk je mým prezidentem a mám ho rád

No vidíš Mnichu jak jseš pitomej, hraješ si tu na intelektuála a víš kulový. "Gariggue" se všude ve Středomoří nazývá podrost nebo chroští který tvoří ráz této krajiny. Určitě chudí rodiče mu dali takovéto druhé jméno! To musel přijmou když se stal zednářem od svých mecenášů, bohatých vídeňských židů kteří financovali jeho studia. Jseš do poslední molekuly vymydlenej přesně těmi cozdejší Klofáně a to těmi co přepisujou historii aby pasovala jejich narativu který si vymyslí dle okolností a s historií nemá nic společného ale pitomci tvého a klofanova kalibru jí pevně věří bo si nedovedou představit, že jemi už strávený kydy by nebyly pravdivé!

Hérakli, to chce se o Masaryka hlouběji zajímat, a potom zde reflektovat nějakou jeho myšlenku k poučení ostatních. Kopírovat nějaké resumé ničemu nepomůže, protože Masaryk byl daleko hlubší osobnost, že aby ho tohleto popsalo.

Já se třeba zajímám, kdo to byl “Masarykův Ježíš” - pohledem Masaryka coby liberálního intelektulektuála v době vznikání Českobratrské církve evangelické na základech spojení odkazu protestantismu s nacionalistickým cítěním té doby (vzniku republiky).

Netflix dával o něm film Hovory s Masarykem

Masaryk církev nenáviděl!

Katolickou. Do evangelické vstoupil.

O vztahu Masaryka k náboženství hovoří také historik Jaroslav Šebek.

„On bral náboženství především jako určitý etický imperativ. Ale měl velké problémy s tou institucionální podobou náboženství, konkrétně s katolickou církví. On více inklinoval spíš k těm protestantským tradicím a přičinil se o to, že tou oficiální tradicí, na které stála československá státnost po roce 1918, byly reformační tradice, husitství a odkaz Mistra Jana Husa, Jana Ámose Komenského... A samozřejmě pak z toho institucionálního hlediska církevního měl Tomáš Garrigue Masaryk nejblíže k Českobratrské církvi evangelické, která vzniká v roce 1918.“

tohle je přesnější...

Taky by se měl Hérakles zajímat, jaký měl Masaryk názor na cikány. Vůbec ne korektní.

Jsem zvědavá, kdy se začnou přejmenovávat ulice, čtvrti, ústavy pojmenované po Žižkovi.

Mínění o Žižkovi je mylné, tvrdí Jaroslav Konáš. Byl to prý sadistický hrdlořez

https://ceskobudejovicky.denik.cz/zpravy_region/jan-zizka-vojevudce-kniha-jaroslav-konas-spisovatel.html

to byl, nechával nepřátele (odpadlíky, např. adamity) upalovat i s ženami a dětmi ve stodolách...

Poté, co Žižka potlačil vzpouru pikartů ve vlastním vojsku, vytáhl s kněžími proti příběnickým adamitům. Na padesátku jich zajal a upálil ve zdech fary v Klokotech i s Kánišem. Událost dnes připomíná klokotský pomník husitské netolerance. Po Žižkově odchodu táborští pochytali a na Klokotech na hranici upálili dalších 25 odpadlíků. Druhý vůdce, Martin Húska, se z obav před Žižkou vydal s knězem Prokopem Jednookým na Moravu. V Chrudimi byli však zajati Divišem Bořkem z Miletínka a následně předáni hradeckému knězi Ambrožovi, jenž se marně pokoušel o jejich obrácení. Odvezl je tedy do Roudnice (22. 6. 1421) k arcibiskupu Konrádu z Vechty, který přešel k husitům. Po osmi týdnech těžkého žaláře neodvolali, proto Žižka požádal Pražany, aby je v Praze pro výstrahu upálili. Húska měl ale v Praze řadu přívrženců, proto pražští konšelé poslali do Roudnice konšela s katem. Kat sice vypálil boky vězňů až do střev, nutil je odvolat, ale vysmáli se mu. Oba tedy zabednili do sudu a zaživa upálili. Konec pikartů na Ostrově zpečetil Žižka 21. 10. 1421, během tažení proti Soběslavi.

https://www.kampocesku.cz/clanek/29586/pikarti-adamite-do-ohne-s-nimi

Soudit historii současnou optikou je nesmysl.

O tom nepíšu reaguji na souseda ohledně jeho knihy a že vznikl film dle knihy přes Netfix

Zlatá konstituční monarchie, nikoliv absolutistická­...Pokud máš potřebu někde sloužit, můžeš sloužit za jídlo, teplo a ošacení u nás v Masarykovské vile...

V bohatý židovský rodině tak jako Masarykova máti a potom mu jako nadějnému jejich zastánci platili studia. V hilsneriádě si potom musel odsloužit svoje těmi kydy alá "Žaluji" jako Zola!