Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

No protože vy jste ho představili jako jediného.
Proč jste nespomenuli, že i on má "šéfa"
"Vedle" řešíme toto :
Deu 32 :
8 Když Nejvyšší přiděloval pronárodům dědictví, když rozsazoval lidské syny, stanovil hranice kdejakého lidu podle počtu synů Izraele.
9 Hospodinovým podílem je jeho lid, vyměřeným dílem jeho dědictví je Jákob.

Kdo je ten Nejvyšší, který přidělil Židy Jahvemu??

Kdo je ten Nejvyšší, který přidělil Židy Jahvemu??
kde je to, že "Nejvyšší přidělil Židy Jahvemu"?

Deuteronomium 32:8-9
Když Elyon přiděloval národům jejich dědictví,
když rozsazoval Adamovo potomstvo,
stanovil hranice lidu podle počtu synů božích (bene elohim).
Yahweho podílem byl Jákob, jeho dědickým podílem byl Izrael.

nejvyšší je EL Elyon, Jahve je jedním z jeho synů...

Deut 32
8 Když Nejvyšší přiděloval pronárodům dědictví, když rozsazoval lidské syny, stanovil hranice kdejakého lidu podle počtu synů Izraele.
9 Hospodinovým podílem je jeho lid, vyměřeným dílem jeho dědictví je Jákob.

• jaký Elyon? je tam (v SZ/Deut) Nejvyšší=Hospo­din=Jahve

Ano - Hospodinovým podílem(podílen z celku) je jeho lid - Izraeliti - Jahve byl jejich jediný Bůh.
Podílem (z celku) pro další bohy byli jiné národy.

Ateisté existenci Boha nepředpokládají, a proto nemají důvod ji dokazovat.
Dokazovat existenci Boha se víceméně marně snaží věřící. Právě jejich marná snaha je pro ateisty dostatečným argumentem.
Mimochodem, je všeobecně známo, že neexistenci čehokoliv nelze dokázat. Dokaž mi třeba, že neexistuje špagetové monstrum, které stvořilo svět.

Ono se nepodaří dokázat (ne-) existenci vodníků, Yeti, Bigfoot, ptáka ohniváka, sedmihlavé saně ....

Náš svět je to, co vidíme, čucháme, hmatáme, slyšíme a chutnáme. Světlo je vidět, teplo jde pociťovat atd. Pochopitelně máme přístroje rozšiřující přirozené hranice našeho vnímání. Takže vidíme do dálky, i do mikro a nano detailů, "vidíme" i fotony IR, UV i rengenové energie. Atd.atd.

Nikde reálně nevidíme nadpřirozené bytosti. Takové bytosti, bohy, čerty anděly, svaté a blažené vidí, slyší a s nimi rozmlouvají někteří z nás, lidí, ve snech a v halucinacích.
Problémem je, jak vysvětlit někomu, kdo je přesvědčený o tom, že rozpráví s bohem (děti s panenkou a medvídkem) , že jde o sen, o halucinaci (sen v bdělosti), o mámení vyvolaně strachem, nebo šokem.

Některého napadne scénka z filmu s Polívkou:
Bohumil: "věříte v boda, doktorko?"
Dr.: "věřím jen v to, co vidím"
Bohumil: "já vašu p. nevidím, ale věřím, že ju máte"

Nemusí to být ta p., kterou mají prokazatelně všechna děvčata a v rozšířeném obzoru všechny samičky. Takže se Bohumil nemusel ohánět vírou v něco, co nelze nikdy spatřit a ohmatat jako je jeho bůh.
Můžeme použít třeba srdce. To také nikdo nevidí, ale je jisté, že ho mají nejen všichni lidé a savci, ale i ryby, plazi a obojživelníci.

Líbí se mi to srovnání věřícího, který rozpráví s Bohem a dítěte, které mluví s panenkou a medvídkem.
Nicméně vím, že z toho to dítě vyroste. Ani mu to nerozmlouvám, přijde na to samo a nyní to patří k rozvoji jeho fantazie. Stejně jako ty pohádky.
U věřících je to jinak. Nějak nedovedou pochopit, jak to, že jiní nevidí, že ta jejich panenka, medvídek s nimi opravdu mluví, že jsou živí a vnímaví, že jim dovedou naslouchat. Na nevěřící se dívají jako na lidi o něco ochuzené, buď přezíravě nebo se soucitem, nebo nepřátelsky.
A pak se tě sebevědomě zeptají - "Dokaž mi, že má panenka, medvídek (popř. Bůh) nevnímá, nemluví, nemá mě rád/a! Samozřejmě, když jsme spolu o samotě!"
Co na to říci...Inu, blahoslavení chudí duchem...

Jojo při modlitbě máme být ticho:
Matouš 6
7 Modléce se pak, nebuďtež marnomluvní jako pohané; nebo se domnívají, že mnohomluvností svou to způsobí, aby byli uslyšáni.
8 Nepřirovnávejtež se tedy jim, neboť ví Otec váš, čeho jest vám potřebí, prve nežli byste vy ho prosili.