ad soucet.
.."Možná ne každý dement ví, že pocit posvátného není vázán jen
na náboženství, ale že ho lze zažít i ve zcela nenáboženském
kontextu"..
opet jen uboze slovickaris.. pouzit jej v prenesenem vyznamu samozrejme muzes
dle ctene libosti, ale primarni vyznam diskutovaneho vyrazu je, a to nejen mezi
historiky a fenomenology nabozenstvi, ze "posvatné" udalosti, jedinci
ci mista jsou "podstatnou" realitou nabozenskeho zivota - jeho povaha, forma a
strukturni typy.. primarne vyjadruje oddelenost od profanniho sveta - jelikoz se
jedna o zakladni dichotomii posvatne versus
profanni, radsi ten vyraz vynech ze sveho repertoaru, protoze
psat o u atheistu pritomne posvatne vanocni nalade pochopitelne vede k
namitkam..
p.s. nevim, jak jinak nez jako nepochopitelnou kuraz mam chapat tvou poznamku o
mem "omezeném přehledu o významovém okruhu pojmů", protoze vazne pochybuji,
ze "touzis" po diskusi o projevech posvatna..
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
