S tím trojjediným bohem ve třech osobách tomu dal Tertulianus pěkně na frak, všichni to po něm papouškují ale v Bibli to není.
S tím trojjediným bohem ve třech osobách tomu dal Tertulianus pěkně na frak, všichni to po něm papouškují ale v Bibli to není.
....trojičné učenie nie je Tertuliánovo, ale učenie Nicejského a a Konstantinopolského koncilu (325, 381) - vzdelante sa,l ebo trúsite samé nezmysly a nepravdy...klamete od rána do večera...
V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku 3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul, aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba.
Přestaňte mne slovně napadat a křivě obvińovat, vzdělání si doplnte vy.
na tom koncilu to nevymysleli, jen schválili, že se tomu musí od teď věřit...
práve na na tom Nicejskom koncile/325 (v spojitosti s Koncilom v Konstantinopole/381) to vymysleli, - konciloví otcovia sa dlho dohadovali na formulácii učenia o Trojici, nemohli sa dlho zhodnúť, že to až naštvalo aj prísediaceho (pohana) cisára Konstantina - ten naliehal na cirkevných otcov: už sa konečne zjednoťte v názoroch, ujasnite si, čo chcete, a urobte to promptne, lebo mám v ríši nepokoje (s Ariánmi)...až po tých všetkých sporoch o formuláciu vystúpil/zobral si slovo mladý diakon (29-ročný) Atanáš Alexandrijský (grécky Athanasios, lat. Athanasius, 295-373) a predniesol jeho videnie a chápanie jednoty troch božských osôb - predložil Koncilu ((asi 1000 biskupov - Athanás mal výnimku, lebo bol veľmi teologicky vzdelaný), svoj návrh znenia vierouky o Trojici, a keď prehovoril, vraj publikum na pár sekúnd stíchlo, a potom všetci biskupi povstali, ozval sa silný potlesk a nadšené ovácie s vyjadrením obdivu Athanásovi - z pléna ozývali zvolania: v Athanásovi prehovoril Duch Svätý! - o jednaniach v plénach Koncilu sú presná časové záznamy, mám o tom knihu....
Jde o to Ježíš i Starý zákon učí vyznávat "Hospodina Boha svého" ale najednou se to změnilo na Boha Trojjediného ve třech osobách, což je rozdíl.
ad. na Nicejskom koncile/325 bolo prijaté božstvo Otca i Syna (božstvo Ducha Svätého sa len v Nicejskom vyznaní viery uviedlo/naznačilo) ,- a následne na Koncile v Konstantinopole/Carihrade/381 bolo prijaté aj božstvo Ducha Svätého - a tak ucelená vierouka o Trojici...
keby ste poznali jeho listy,t ak by ste takýto nezmysel netvrdili - pochopiteľne ap. Pavel mal trojičné vyznanie viery v Boha (Iste, slovo "Trojice" v listoch nemá, ale má iné vyjadrenia o "tŕech"/trinitárnu vieru, jednote božskýcfh osôb v jednom Bohu, a pod.)...
vzdelajte sa v pavlovskej teologii - je trinitárna, - i keď tam výslovne nemá "Trojice"...ak mám v pohári niečo číre, priezračné, kvapalné, čo tečie, čo sa dá vyliať, a čoho sa môžem napiť, nemusím to výslovne nazvať vodou...
mě nezajímají pozdější církevní výklady a úpravy v Bibli, já se
ptám, kde má Pavel jaké učení o trojici?
verš, kapitola, kniha, beru i apokryfy, nejsem včerejší...
ap Pavel má vieru v Boha-Otca- Boha, vieru v Syna-Boha, vieru v Ducha Svätého - Boha ...- to veril v troch Bohov?
Efezským 4
3 usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje.
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je
ve všech.
to není ještě nějaké učení o trojici, Pavel neučí nic o svaté trojici...
Třeba tady dole to uváděla Kroky:
Efezským 4
3 usilovně hleďte zachovat jednotu Ducha, spojeni svazkem pokoje.
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je
ve všech.
v tom žádné trojiční učení není...
zato je tam kupodivu učení o tom, že všichni lidé jsou dětmi Božími,
nejen nějací vyvolení církevníci:
jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí
a je ve všech.
To vy ste Pavlovélistty asi že nečetl, Pavel učí o údech v Kristovom těle kterých je mnoho, mnozí, o chrámu Ducha kterým jsme mi, každý osobně.
neodskakujte od témy...stále skáčete do Kristovho tela, v ktorom je nás mnoho:-)
mezi Ježíšem a tím koncilem je cca třista let, s Ježíšovým učením a tímto koncilovým učením to vypadá podle toho, jedno o voze, druhé o koze...
Koncil potvrdil Ježišovo učenie, - Písmo ešte nemalo striktný koncept, nebolo ešte na svete, resp. ho Hieronym dával dokopy, tak bolo potrebné dať kresťanskej vierouke (šírenej katechézou, značne ústnym podaním, kázaním, a pod.) nejaký koncept, a hlavne vieru o entite a identite božských osôb, skrze ktoré v Konstantinovej Byzantskej ríši vznikali obrovské konflikty s Ariánmi, ktorí neprijímali božstvo Krista...(pozn.: dnešní neoriáni sú vlastne SJ)......
tady o tom hovoří: 
Matouš 28:18 Ježíš k nim přistoupil a řekl: „Je mi dána veškerá moc
na nebi i na zemi.
19 Proto jděte. Získávejte učedníky ze všech národů, křtěte je ve
jménu Otce i Syna i Ducha svatého
Mají křtít ve jméno Otce i Syna i Ducha tak že toho jména je mnoho osob a ne jenom tři osoby.
Ve jméno Boha mají křít a Bůh je Otec, Syn a Duch svatý. V toto Jméno mají křtít. V Otce, Syna a Ducha. Mohu to psát klidně i příště a frut.
Ve jménu Boha, Syna i Ducha svatého
A to je důkaz, že Bůh a Syn je de facto to samý??

Znalci písma se o tom dlouho hádali - někde toto tvrzení vyhrálo - někde
ne.
jsou to tři osoby jako že ty si osoba a já jsem osoba, kromě kroky ta je
Božena,
Představ si Boha jako svíci s třemi knoty, když je zapálíš, hoří
jedním plamenem.
Ježíš je Slovo tedy přímá komunikace Boha s lidmi. Duch je dárce síly a
schopností pro člověka, které pomáhají udržet víru. Otec ten se nazval
Jsem který Jsem, tedy Jsoucí, nikdy nekončící, věčný, Pro člověka
nedostupný. Každá s těchto osob má jiné poslání a jinak se projevuje.
Přesto je tento jejich projev projevem jediného Boha z něho to všechno
vychází a v něm končí dle jeho vůle.
Bůh by neměla být představa, Bůh je v nás a to je jeden knot v každém osobně i s plamínkem.
Copak ja klidně zapomenu na osobu ale KC učí Boha ve třech osobách, což takto se v Bibli o Bohu nikde nepíše.
z výsledků vyhledávání fráze "osoba" (celkem 4 verše ) http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=osoba&search=Hledat
ne ní tam ani lidská a ani božská osoba. Přesto víme že lidské osoby existují.
Já jsem zmatená v jiných věcech, tady v trojici mi to je celkem jasné. rozlišuji mezi lidskou a božskou osobou.
z výsledků vyhledávání fráze "osoba" (celkem 4 verše ) http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=osoba&search=Hledat
V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku 3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul, aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba.
taktak, postihnout současně trojici i jednotu. Jednotu v trojici či trojici v jednotě :-)))
Jenom že to není Ježíšovo učení:-) ale Tertuliánovo, následujete tím Tertuliána a ne Ježíše.
ale houby, ten se jen pokusil formulovat trojici v jednotě. Nic se tím na Bohu nemění. Stejně tak jako definice gravitačního zákona nijak nemění gravitaci.
Ježíš se ale modlí aby všichni jedno byli a ne jenom tři v Jan 17/21-23.
Ne je tam to samé co v Efezským 4/ 3-6
Jan 17
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli
v nás, aby tak svět uvěřil, že ty jsi mě poslal.
22Slávu, kterou jsi mi dal, dal jsem jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno
–
23já v nich a ty ve mně; aby byli uvedeni v dokonalost jednoty a svět aby
poznal, že ty jsi mě poslal a zamiloval sis je tak jako mne.
na Bohu ne, ale na křesťanském učení ano, dokonce dogmaticky, Ježíš to neučil...
Dává to ale výhodu v tom, že se nesnižuje postavení Krista jako Syna. To bylo důvodem mnoha sporů, které se právě definicí dogmatu odstranily. Jinak by se hádali možná dodnes.
kroky Uživatel je online | Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
RE:…před 3 hodinami | #11013
Reakce na příspěvek #11012
Jde o to Ježíš i Starý zákon učí vyznávat "Hospodina Boha svého" ale
najednou se to změnilo na Boha Trojjediného ve třech osobách, což je
rozdíl.
A to jsi to o mně už tady napsal dvakrát ,piš si o sobě takovéto věci,
Tady se v Bibli hovoří o trojici. Bůh je tedy jeden, ale ve třech
osobách. 
Neskutečné jak se ty chováš.
Divíš se, že ateista pochybuje o výkladu, když ŘKC trvalo stovky let, než
se shodli na tom že, Marie je doživotní panna, že Bůh je 3v1, že můžou
poklekat před křížem a líbat ho a pod. x věcí.

A to ani nevíte, kdy se Ježíš narodil, kde žil do 30, nebo kdy zemřel.
Hlavně, že se tady biješ do prsou a povýšenecky na nás kydáš lži, že
ty víš všechno. Pasuješ se zde za vědce a znalce teologie, ale chybí ti
znalosti středoškoláků.
Tak se začni chovat slušně.
Pokud nechceš s někým debatovat, tak na něj nereaguj a neurážej ho -
hlavně ženy.

Ale no - proč si to myslíš.
Pochybnosti jsou jen na místech - které se dá vyložit všelijak - jako i
proroctví.
Vem si takové SJ - ateisti jsou proti nim žabaři.
