a to je náplň práce religionistů...
Religionisté ale nemohou nijak zahrnout prvek subjektu, tedy "já", to je již věcí praktikování... jak člověk či společenství praktikuje tedy žije ve smyslu duchovním život Jak se organizuje, jak se kultivuje či rozvíí samo sebe tak aby její členové a také prostředí žili harmonicky. To je ten duch společenství... a udrování ducha společenství lze nazvat náboženstvím. My věřící věříme že existuje nadřazený Duch... který je schopen vytvořit harmonické dobré vztahy...a vede k dobrému. A samozřejmě pak existují různé osobní zájmy, oddělování se a vydělování či snahy o lepší pozici toho či onoho které nejsou v zájmu celku (Ducha)
A historicky víme, že některé kultury jsou životaschopnější než jiné...a není to jen v tom, že jsou agresivnější či bojovnější. Někdy přežijou i ti slabší, protože jsou požehnáni ... jakoby nad nimi bděl anděl strážný.
Původně ovšem šlo o reakci na Visitorovo tvrzení, že ateisté se " nemají vrtat v Bibli", že jí nemůžou rozumět, nemůžou chápat její obsah ani v kontextu. To podle mě není pravda. Jak praktikuje duchovní život společenství věřících je poněkud jiná otázka. Ostatně i mezi věřícími jsou na to, jak sama uvádíš, někdy dost odlišné názory.
Myslím že nejde o názory, ty může mít každý nějaké... a přesto žije a jedná nějak konkrétně... zasáhne konkrétně nebo účastní se konkrétně a v podstatě je jedno co u toho mele.
Domnívám se že Boha máme v sobě všichni a to nám dává schopnost sebereflexe a logického uvažování... tedy dar Boha, i když si to jako dar neuvědomujeme a bereme to jako něco samozřejmého.
Takže jako věřící se dokážu povznést nad takové i makové názory, důležité je být sám v sobě konzistentní a nenechat sebou smýkat protože .... ten řekl tohle a ten tamto. nenechat sebou příliš moc smýkat a držet se svého vnitřního kompasu.
Domnívám se že Boha máme v sobě všichni a to nám dává schopnost
sebereflexe a logického uvažování...
Boha majú v sebe len tí, ktorí v neho veria, ktorí ho prijali vo viere - a
tak majú Božieho Ducha...
Boh však všetkým udelil Božie dary podľa toho, ako sa sám komu, a kdy
rozhodol...mať Boží dar teda neznamená mať Boha v sebe, ale dar dostáva i
neveriaci, ktorý nemá Boha v sebe, aby vôbec mohol žiť, rozlišovať veci,
konať správne veci....
no tak dary... když už musím být opravována. Jde o to, že si uvědomujeme. Někdo to bere jako samozřejmost a někdo se nad tím zamýšlí.... co to znamená, zda to nemá nějaký hlubší smysl. Zda to nevede k odpovědnosti za své činy i za činy druhých.
opravována ste vtedy, keď niečo tvrdíte, čo nie je pravda, alebo čo nie je celkom pravda...
u mě není nikdy pravda :-))) myslím to vážně, nejsem žádný nositel pravdy.
to nikto netvrdí, ale sú veci, ktoré potrebujete vedie/objasniť od iných, ktorí v tom majú viac jasno......
ratka, Biblia je aj o biblickom vzdelaní, ideálne vo vzdelaní v eexegéze Písma, - je tam mnoho vecí, o ktorých hovorí a vysvetľuje teológia, a na ktoré nevzdelaný v Písme nepríde, resp. ho to nenapadne, a vyjadruje sa nepravdivo- alebo len čiastočne pravdivo...Duchom Božím sa podľa Písma naplňujeme, a tak tisíce ľudí má/nemá Ducha Božieho - teda od žiadneho - neveriaci v Boha (ateisti, a hlavne antiteisti) až po tých, ktorí v láske k Bohu (Duch Boží je láska Boha) obetovali životy za iných...
oproti takovýmu necrozarovi jste v biblistice naprostý nevzdělanec!
Tak já bych potřeboval objasnit, jak bylo přiděláno sedlo na liščině ocase, na ktereém odvezla smolíčka pacholíčka.
ty jsi vzdělaný v pohádkách, tak mi to vysvětli
hovno leda! to byste viděl ruskou svini, co dbá jen na rituály, ale uvnitř je plná hnusu!
Fanatik je ten, kdo svou „pravdu“ protlačuje navzdory faktům a
protiargumentům oponentů, které zcela ignoruje. Vůbec se je nesnaží
racionálně a logicky vyvrátit, jen přispěchá s dalším nepodloženým
tvrzením, které vydává za pravdu. Ze světa registruje jen ty informace,
které se mu hodí, ostatní si do mozku vůbec nepustí. Odmítá se na věci
podívat jinak, než skrz filtr své víry. Co považuje za pravdu, na tom
staví a odmítá se podívat, z čeho je to samo sestaveno, protože se bojí,
že by poznal, že se na tom opravdu stavět nedá.
Už to nebudu víc rozpatlávat – jsi to prostě ty.
ve mně žádnej boží duch nenía proč by to měl být bůh / od boha, co nám umožňuje logické uvažování a sebereflexi? cožpak to nejsou základní životní atributy, kterým se říká "zkušenosti", jež nám řeknou, že když si na někoho vyskakuju, logicky mi ji nejspíš vypálí a já si z toho vezmu sebereflexí, že už to nemám dfělat.
já když uvažuju o bohu, a většinou to tu píšu příslušným způsobem, to nejen že bych chtěl něco říct - já zatím nepřišel na nic, k čemu by člověk POTŘEBOVAL boha. na co nemohl přijít sám evolucí zkušeností.
zatím jsme na nic nepřišel, co vedle "daru od boha" NEJDE ZA ŽÁDNÝÁCH OKOLNOSTÍ vysvětlit přirozenými procesy a zkušenostmi člověka
Ano, ale může to být také předmětem zájmu historiků, literárních teoretiků a jiných zájemců o všestranné vzdělání.
religionistika samozřejmě zahrnuje i historii, literární kritiku, psychologii náboženství a podobně, obrory úzce související...