,
Ondi
na chvilku jsi mě zmátl s tím pravým symbolem, protože ho znám. Ten levý je samozřejmě známý.
ale ten pravý jsme chvilku zaváhala a pak mi to došlo. je to Caduceus a v Olomouci ho drží v ruce Merkur :-)
známý to symbol okřídlená hůl obtočená dvěma hady s magickou mocí, přinašející bohatství. Je atributem boha Merkura a symbolem obchodu, kupectví a obchodních cest.
jj taky se mu říká Merkurova hůl či Hermova hůl.
Co o ní říká klasik: 
...veliký činitel života, nazývaný Hebrei Od, Ob a Aur. Magnetizmus, řízený vůlí působce, je Od, trpný somnambulismus je Ob; ... Toto světlo se nazývá v našich posvátných knihách Pythonův duch, poněvadž v řecké mytologii had Python je jeho alegorický obraz.
Jeho dvojí činnost je představována též hadem Caduceu; had napravo je Od, had nalevo Ob a uprostřed na vrcholku hermetické hole skví se zIatá koule, která představuje Aur čili vyrovnané světlo.
Od představuje život svobodně řízený, Ob představuje život osudový. Právě proto praví hebrejský zákonodárce: Běda těm, kteří věstí pomocí Obu, neboť vyzývají osud a to je zločinný útok na božskou prozřetelnost a na lidskou svobodu.
Je zajisté velký rozdíl mezi hadem Pythonem, který se plazil v bahně potopy světa a kterého slunce probodlo svými šípy, tvrdím, velký rozdíl mezi oním hadem a hadem, který se ovíjí kolem Aeskulapovy hole, právě tak jako had pokušitel z Edenu se liší od měděného hada, který uzdravoval nemocné na poušti. Tito dva rozdílní hadové zobrazují vskutku protivné síly, které lze sdružit, které však nikdy nesmějí být ztotožňovány. Hermovo žezlo tím, že je rozděluje, je vyrovnává a jaksi spojuje; a právě tak pro vše pronikající zrak vědy je harmonický soulad výsledkem analogie protiv.
Nutnost a Svoboda jsou dva veliké životní zákony; tyto dva zákony tvoří pouze jediný, neboť jsou si navzájem nezbytné.
Nutnost bez svobody by byla osudná, právě jako svoboda zbavená nutné uzdy byla by šílenstvím. Právo bez povinnosti toť šílenství. Povinnost bez práva, toť otroctví.
Celé tajemství magnetizmu záleží v tomhle: inteligencí ovládat osudovost Obu a moc Odu, abychom stvořili dokonalou rovnováhu Auru. Chce-li magnetizér, nemaje dost vyrovnanosti a svými vášněmi podléhaje osudovosti, vnutit svou činnost osudnému světlu, podobá se člověku, který by se zavázanýma očima vsedl na slepého koně a pobízel jej ostruhami uprostřed lesa plného pahorků a propastí. ...
přečetla jsem a díky. Je to zajímavé, zkusím to nezapomenout :-))a mohu to třeba i použít u provázení.
jaké čarodějnictví. Je to kus historie, mohu klientům říct co daná socha představuje. Není to jen anonymní kus.
Hlavně se neposrat z přílišné snaživosti.
To bys mohla ještě přihodit legendu o Teirésiovi, která se k tomu váže, viz klasik:
Po Orfeovi, Kadmovi, Oidipovi a Amfiarovi jsou velikými, mythickými postavami magického kněžství v Řecku Teiresias a Kalchas, avšak Teiresias jest nerozumným aneb nevěrným zasvěcencem. Jednou nalezl dva hady do sebe spletené a domnívaje se, že spolu zápasí, oddělil je od sebe ranami holí: neporozuměl symbolu hole, chtěl odděliti od sebe síly přírody, vědění a víry, inteligenci od lásky, muže od ženy. Viděl je jen jako spolu zápasící, pokládal je za soupeře, a chtěje je odděliti, poranil je, čímž ztratil svoji vlastní rovnováhu: chvíli byl mužem, chvíli ženou, nikdy nejsa dokonalý a manželství bylo mu zapovězeno. Zde jsou zjevena veškerá tajemství universální rovnováhy a zákona stvoření. Lidský androgyn dokazuje, že muž a žena oddělení od sebe jsou neplodní stejně, jako náboženství oddělené od vědy, inteligence bez lásky, mírnost bez síly, milosrdenství bez spravedlnosti a obráceně. Harmonie roste analogií protikladů; nutno je odlišiti, aby mohly býti spojeny, nesmí se však odděliti, aby byla umožněna volba mezi nimi. Říká se, že člověk kolísá neustále mezi bílým a černým a klame se vždy. Musí tomu tak býti, neboť viditelná, skutečná postava vzniká ve spojení, nikoliv ze smíšení černě a běli. Tak spojují se všechny protiklady přírody a kdo je chce odděliti, propadá témuž trestu jako Teiresias. Jiní praví, že oslepnul, poněvadž překvapil nahou Athénu, což znamená, že znesvětil mysterie: jest to jen jiná alegorie pro tentýž symbol.
Zmiňuje ho i Dante ve své Božské komedii:
40 Viz Teiresia! Podobně své pudy
41 též proměnil, když z muže stal se ženou,
42 že změnily se všechny jeho údy.
43 A udeřit pak zase před proměnou
44 musil dva v sebe zapletené hady,
45 než kůži měl zas mužsky ochmýřenou.
V poznámce k 40. verši stojí:
Teiresiás - v bájích thébského okruhu a antických tragediích na ty
náměty slepý věštec. V Proměnách (III.) čteme, jak se na sedm let
proměnil z muže v ženu.
2
