Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Jsou dva možné směry: k sobě a od sebe, braní a dávání,

Je tu ještě třetí možnost vektoru chůze: vedle k sobě a proti sobě, lze také jít spolu ruku v ruce. Vedle braní a dávání je také solidarita a pomáhání.

Ale to zřejmě ve vaší verzi křesťanství nemáte. Tolerance, shovívavost, i akceptance neškodných slabůstek, ale pobožní mají raději panovačnost a patent na etalon pravdy.

V naší verzi křesťanství to máme :-)) Dokonce když jsem chodila na katechismus, jsou k tomu obrázky.

Máme směr... k životu, pravdě a lásce jako centrální bod (Kristus) a jdeme vedle sebe v lásce (láska k bližnímu)

Tedy takhle to učí. že ne každý je schopen ideálně milovat bližního svého, a ve správný čas pomáhat a dávat je jiná věc.

Ratce:
Ano komunistické ideologie také měli soudružskost, bratrskost, sesterskost, beztřídní společnost, rovnoprávnost, svobodu, obětavost, boj za mír, boj za rovnoprávnost, slavení MDŽ, slavení VŘSR ...
Křesťanství také slibuje lásku ... doba křesťanství byla doba nepřetržitých válek křesťanů proti křesťanům. Tak fungují ideologie. Ideologie polarizují společnost na "my = dobří" a na "ty druhé = zlé".

Ideologie malují ideální obraz společnosti a nabízí ho lidem. Mnozí se chytnou a tak bojují za mír vražděním, jiní se stanou rovnějšími než jsou ostatní.

Jenže realita zůstane realitou, ideologie ideologií a iluze iluzí.

Kdyby sis něco přečetl o ideologiích i o křesťanství, tak bys takhle blbě neplácal...

To třetí jde i bez jakéhokoliv vyznání...

Nevím co to je za pohyby "vedle k sobě a proti sobě", takové vektory chůze jsou možné asi leda tak před zrcadlem, nicméně řeč nebyla o chůzi, ale o vztahovém postoji. O pohybu našeho citu a zájmu, našeho "srdce". Pomáhání a solidarita je přece procesem dávání, je to pohyb "od sebe".

Jinak tolerance, shovívavost, i akceptance jsou projevem pokory. K té nabádá křesťanství stejně jako každé jiné náboženství (pýchu bohové vždy trestají).

No vždyť...moc řeší...prostě­....boha si nech...

U některých ateistů je pozorovatelný až přímo odpor k víře v Boha.

Možná to je důkaz existence Boha :-), přeci kdyby neexistoval tak by nemohli k něčemu co není cítit odpor :-).

jo

Vážně?
Důkaz?

Odpor asi je spíš vůči církvi a jejího podle ateistů oblbování lidí.

ad kroky:
.."Možná to je důkaz existence Boha, přeci kdyby neexistoval tak by nemohli k něčemu co není cítit odpor"..
co se Boha tradovaneho Pismem tyce, odpor vuci nemu jakozto literarni postave necitim - jinak je tomu vsak kuprikladu s nesnasenlivosti, ktera je ve jmenu teto myticke entity pachana..

Blábolíš, děvče.
Necítím odpor ani ke Sněžence, k Popelce, k dědovi vševědovi a tedy ani ke shhoé královně, k Ježíškovi, nebo k bohovi. Rovněž nemám problémy s vodníky, s Hýkaly, s Jezinkami, ani s Otesánkem a Pinocchiem.
Ba naopak mám úctu k Vinnetouovi, k Poslednímu Mohykánovi i ke Gulliverovi a Robinu Hoodovi.
Myslím si, že nejsem jediný ateista, který miluje pohádky, i ty pobožné pohádky, třeba s živou vodou křísící Ježíška.

a jak se jmenoval poslední Mohykán?

Nathaniel

Strašná nevědomost, řekl by visitor77.

Nathaniel byl poslední z mohykánů ten co se zamiloval do těch dcer Šedého vlase jak mu indiáni říkali.

Omyl !!!!
Nathaniel Bumppo byl běloch adoptovaný kmenem Mohykánů a přítelem rovněž mladého Čingačgůka.
Ten dějově první, ale pátý a poslední příběh (The Deerslayer . lovec jelenů) od Coopera v sérii o Kožené punčoše a Čingačgůkovi zavede mladého Nathaniela k jezeru, ve kterém má ovdovělý lovec se svými dvěma dcerami srub na pilotech pár set metrů od břehu. Nathaniel má zprvu přezdívku Kožená punčocha. V souboji s jedním indiánem má přesnější mušku a postřelený umírající indián mu dá válečné jméno Sokolí oko (Hawkeye).

Čingačgúk, přítel Sokolího Oka.
Syn Čingačgůka, Unkas, byl zabit Huronem Maguou.

Hóky Pírs

Ateista necítí odpor k Bohu, z jeho hlediska Bůh neexistuje a tak se jím nezabývá. Polemizuje jen s vírou v Boha a jejími případnými důsledky v minulosti i současnosti.

králičí uši na mě neplatí

To už nejsou asi ateisté, ale spíš už anti-teisté.