Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Předmět diskuze: Ateistická společnost - “Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.” Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).

Zobrazení reakcí na příspěvek #125292

Zobrazit vše


| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
29.04.25 00:02:32 | #125292
Reakce na příspěvek #125274

No ono to je otázka, jestli tím končí. Ve hře je taky teorie, že se jeho poslední strana ztratila. Jinak tenhle připsaný závěr je jeden tuším ze tří, co jsou známy.

Má se za to, že Markovo ev. sloužilo jako jeden ze zdrojů pro Lukáše a Matouše.


 #125274 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
29.04.25 00:08:26 | #125294 (1)

s tou ztracenou stranou to je moc povedené... *49*

nevím třech, prostě v nejstarších chybí:

Posledních 12 veršů Markova evangelia (16, 9-20) patrně pochází z pozdější doby, protože v nejstarších rukopisech chybí.
https://temata.rozhlas.cz/evangelium-podle-marka-7990865

Tato nejkratší verze končí příběhem tří žen, jak bylo uvedeno v úvodu. Ženy nalézají hrob prázdný a utíkají pryč. Bojí se a nikomu nic neříkají.

Verze se dochovala na dvou nejstarších řeckých rukopisech ze 4. stol. Jedná se o nejkompletnější a nejznámější rukopisy - kodex Sinajský a kodex Vatikánský.

Nejkratší verze Markova evangelia, tedy Mk 16:1-8, se dochovala rovněž v překladech syrských, koptských a arménských ze 4. stol.

Krátkou verzi potvrzuje také ranný křesťanský historik Eusebius ( asi 260-340 n. l.).

http://www.myty.info/view.php?cisloclanku=2009010001


 #125292 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
29.04.25 00:35:16 | #125297 (2)

Pro možnost, že se jeho konec ztratil, existují dobré argumenty, např.

  • Je možné vidět, že zpráva o zjevení vzkříšeného Ježíše byla nedílnou součástí raného křesťanského zvěstování (1 Kor 15,5–8; Sk 1,3–11.22; 2,32; 3,15; 10,41; 13,31; Mt 28,9–10.16–20; Lk 24,13–35.36–53; Jan 20,1–18. 19–23.24–29; 21,1–23) a tudíž je velmi obtížné si představit, že by Marek ukončil své evangelium bez podání zprávy o tomto zjevení.
  • Zdá se velmi těžko přestavitelné, že by evangelní vyprávění, které se představuje v prvním verši jako εὐαγγέλιον „radostná zvěst“ o spáse, mohlo dospět ke svému cíli a završení se zprávou o negativní reakci žen, které se neřídí nařízením anděla (Mk 16,7), které utíkají od hrobu s bázní a úžasem a které ze strachu o své zkušenosti mlčí (Mk 16,8).

 #125294 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
29.04.25 00:45:56 | #125298 (3)

co ?


 #125297