Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Děti byly tehdá před pokřtěním jen věcmi, to až dneska je už oplodněné vajíčko plnoprávným člověkem. Řekl bych, že si ony jeptišky a jejich představená s tou záplavou nechtěných kojenců nevěděly rady. Pochopitelně tu nelidskost neschvaluji.

Za nepřirozený potrat hrozil andělíčkářce i těhotné ženě trest smrti a pochopitelně také věčné zatracení. To v některých státech s náboženskou ideologií hrozí i dnes.

nevíme jaké podmínky tam panovaly, nijak se jich nezastávám. Problémem byl především jednoduchý život, hodně práce, jendoduché jídlo. Takhle žily ty jeptišky taky. Neměly víc a pokud někdo tvrdí že žily v přepychu, to bych se fakt divila.

Neodkážu si představit, jaké podmínky by z těch křesťanek měli udělat takové zlo.
nejlépe tedy asi když je prohlásime za ateistky :-))))))))))))))))))

nedomnívám se že je to vina jen těch jeptišek, byla to elá společnost, rodiny, blízcí, chudoba, alibismus státu který se zbavil zodpovědnosti a nechtěl řešit ženskou otázku. četla jsem že rozhodnutím státu tam bylo odsouzeno cca 10 - 15% žen, zbyk tam dávaly rodiny a věděly že je to tam drsné a těžké, rodiny, zejména otcové měly nad těmito dívkami moc a fakticky je vlastnili. Nevím jak to chodilo v Irsku v té doby, ale hodně Irů právě z důvodu chudoby vyplouvalo do USA, kde jako drsňáci dokázlai přežít.

Mému tatínkovi zeměřeli dva sourozenci na nemoc v ranném věku, a ostatním na vesnici taky. Pokud rodině ukradli krávu, většinou postupně zemřeli všichni. Hladem a na nemoci.

Souhlas s ... byla to celá společnost... Na té sociální mizérii státu se podílela katolická ideologie. Tam má bůh v rozpisu povinností pomáhat lidem, když někdo zchudnul a zemřel hladem na nemoci, nebo mu pošla kráva, tak si to zavinili sami a bůh je jen tresce.

Dětství jsem prožil v jedné dědině na Slovácku, můj přítel z dětství pochází s velmi pobožné rodiny, pochopitelně ministrantoval a katolicky se angažoval. Prostě vzorný katolík a před každým jídlem se v té rodině modlí a děkuje se bohu za dary. Potud OK. Jenže se jim v rodině narodila 2 postižená vnoučata. No a mému kámoši se doneslo, že se už v obci mluvilo, že to není jen tak a že museli strašně hřešit, když je pámbu takhle tresce.
Jedno zemřelo v třetím roce svého kraťounkého života.
Jak na to ty pobožné drbny přišly, že to je boží trest pochopitelně nevím, zřejmě je nic jiného nenapadlo.

Na slovacku bida nebyla. TATINEK JE GORAL

Možná si stále nerozumíme.
Přeci křestanství je PRÁVĚ O TOM, údajně tedy z úst věřících, že křesťané jsou "lidštější" .-))))))))))))))))) Plní Boží vůli, kterou je líáska. Čili i v koncentráku by křesťan měl lidem seč může pomahát. Nezachrání je od smrti, ale osud by jim měl zlidšťovat.
Ty jeptišky zjevně dělaly praý opak a je úplně jedno, jestli to tehdy dělala celá země, ony neměly.

Nebyls u toho... nevíš jak to bylo. Odsoudit umí každý.

Nebyl jsme u toho, to je pravda .-))))
Ale svědci a vyšetřovatelé poházené děti v žumpě našli, nebo ne?

špatné je a to každý připouští, že je to špatné, že děti měly mít řádný pohřeb.

No a dělaly to jeptišky nebo ne? .-)))))))))

Jistě že služebnice Boha.

možná si zaplatili ateistu, aby to udělal. jestli teda tehdy vůbec nějakej přiznanej existoval .-))))
no tehdy asi už ano

asi ne, to přece nevíme. Jak to můžeme vědět kdo to dělal. Jeptišky asi nešly kopat hrob.

:-))))
ale hodit to do žumpy by zvládly, ne? :-))))

Raděj si to nechci představovat - lidé jsou zvířata, na tom náboženství nic nezmění.

Někteří jsou krutá, sadistická a bezohledná zvířata. Nejen ti SS (v koncentrácích) pocházející z křesťanského, civilizovaného Německa, nebo ti Srbové v Bosne a v Kosovu ....
I v Československu po WW2 se dály "věci", raděj na to nemyslet, zapomenout to však nelze.

Nedělejme si iluze o lidech a o účinku ideologií.

Máš pravdu, zločin se nedá vynulovat, ale zamést pod koberec není řešení. Samotné vyšetření činů, okolností činů a následující proces je znamením pro případné pachatele, že jim jejich zločiny nemusí beztrestně projít.

Kdysi dávno jsem měl s jedním študentem trestního práva bouřlivou diskuzi, ve které zastával názor, že výška trestu nezamezí pácháním zločinů. Oponoval jsem, že když je někdo za svůj zločin přísněji potrestán, tak v době za mřížemi se nemůže dopustit recidivy a spíš mu dojde jak poškodil jiné.
.