,
Jan 1:1–3
„Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh…
Všechno skrze něj vzniklo, a bez něj nezbyl jediný, kdo by vznikl.“
„Slovo“ (řecky Logos) je v celé kapitole ztotožněno s Ježíšem, který
je zároveň Bohem a skrze něj všechno vzniklo.
Koloským 1:15–17
„On [Syn] je viditelný obraz neviditelného Boha, první narozený před
veškerým stvořením. Všechno, co je na nebesích i na zemi, viditelné i
neviditelné… všechno skrze něj a pro něj bylo stvořeno. On je před
vším, a vše v něm drží pohromadě.“
Tato pasáž explicitně uvádí, že všechno bylo stvořeno skrze Ježíše a
existuje také pro něj – zdůrazňuje jeho předstih a vnitřní spojení se
stvořením.
Židům 1:2–3
„...v těchto posledních dnech nám promluvil skrze Syna, ... skrze nějž
také učinil světy. On je odraz jeho slávy a přesný obraz jeho podstaty, a
nese všechno slovem své moci.“
Zde je uvedeno, že Syn (Ježíš) skutečně stvořil vesmíry a i jej udržuje
(nese je slovem své moci). 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
Máte nastaveno: řazení od: nejnovějších v stromovém zobrazení
