A toto STAČILO nestačí?
Zákon č. 3/2002 Sb., o svobodě náboženského vyznání a postavení
církví
§ 7 odst. 1 a 2 – církev nebo náboženská společnost je právnickou
osobou a musí dodržovat právní předpisy ČR. Pokud by porušovala zákon,
může to vést až k návrhu na zrušení její registrace.
§ 28 – Ministerstvo kultury může zahájit řízení o zrušení registrace,
jestliže církev/náboženská společnost závažným způsobem nebo
opakovaně porušuje právní předpisy.
To je přímý paragraf, který dává státu možnost zjistit a reagovat, pokud
církev jedná protiprávně.
2) Zákon č. 563/1991 Sb., o účetnictví
Církve a náboženské společnosti jsou účetní jednotky (§ 1 odst. 2
písm. d)).
Mají povinnost vést účetnictví podle zákona, sestavovat účetní
závěrku a archivovat ji.
Pokud by účetnictví ukazovalo zneužívání majetku, stát (finanční
úřady, případně soud) má základ pro zásah.
3) Zákon č. 280/2009 Sb., daňový řád
Finanční správa má právo provádět daňové kontroly i u církví
(například v oblasti daně z příjmů, DPH u jejich hospodářské
činnosti).
§ 85 a násl. – daňová kontrola.
Pokud církev neplní povinnosti nebo zneužívá majetek v rozporu s daňovými
pravidly, stát to zjistí touto cestou.
4) Trestní zákoník (zákon č. 40/2009 Sb.)
Platí obecně – např. § 220 Porušení povinnosti při správě cizího
majetku, § 209 Podvod apod.
Pokud by církev nebo její představitelé nakládali s majetkem protiprávně,
orgány činné v trestním řízení mohou zasáhnout.
Problém je myslím jen v tom, že jsou to komunisti. 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
