Co je potom podle tebe agresí, když ne mlácení holí? Jak se teda agrese
projevuje?
Nemluvím přece o fyzické bolesti, ale o psychickém stavu nepohody. Celou
dobu mluvím o psychické dynamice a psychogenních příčinách strasti.
Co je potom podle tebe agresí, když ne mlácení holí? Jak se teda agrese
projevuje?
Nemluvím přece o fyzické bolesti, ale o psychickém stavu nepohody. Celou
dobu mluvím o psychické dynamice a psychogenních příčinách strasti.
Když je to z výchovných důvodů, tedy NAPODOBENÍ AGRESE, tak to přesto
agrese není.
Na agresi by dotyčný musel uvedené udělat záměrně na popud své vnitřní
agrese. nikoli jako substituci skutečné agrese
Když ti ve škole matikář dá vyřešit příklad, nedělá to proto, že se nemůlže udržet ti ho nedat, ale proto, že to je součást výuky
to agrese není, to je soucit, snaha druhého poučit. Nějak ho
usměrnit.
Měli by to zavčas děla ti rodiče. Pokud to neudělají, jsou bezradní a
ustupují, dítě je nešťastné... a těžko hledá cestu k dospělosti. U
zenu se říkává, jestli to ještě zopakuješ dostaněš 30 ran :-)) Je to
známka že žák se chová hloupě, vztahuje na sebe něco, co mu překáží a
klopýtá přes to. Když dostane, 30 rozsvítí se mu :-))) Je třeba to brát
obrazně. Učitel přijde s holí, ale tluče do země nebo do stolu... aby
svazal pozornost a udržel žáky v přítomnosti.
Ale psala jsi když tluče mistr přes záda což znamená koncentraci u té meditace,jde žák je učen mistrem v zenu .
jasně, ale dnes se to už nedělá... ale četla jsem že dříve to prostě tak bylo. žák dostal ve správný moment přes záda a v ten moment se mu zhroutilo jeho ego. Probudil se.
Né Ratko takto se medituje od dob kdy Eihej Dogen donesl učení Buddhy do Japonska. To plácnutí se dává pro soustředění, občas se stávalo že žák vedený mistrem při meditaci usnul,nebyl koncentrován.
já vím, jen nechci aby se místní čtenáři pohoršovali. K zenovému učení patří i rozhovor s učitelem, myslím že se tomu říká dokusan,ale jistá nejsem. A když žák žekne třeba že bolest je jen v jeho mysli, tak ho učitel praští a zeptá se kdo to křičí. nejsem zenový učitel... nechci to moc rozebírat.
Tak to ale přece potom není jeho osobní reakce, tedy to praštění holí není důsledkem vyvstaných emocí, ale je to promyšlené a plánovité jednání, ne?
Ps\chickou nepohodu vytváří především vztahovačnost...to je číslo 1. a číslo dva je unikání pozornosti do minulosti nebo budoucnosti. člověk se zabývá co mu kdo udělal nebo co sám posral nebo co komu má udělat aniž by se soustředil na to, co právě dělá. Proto ta hůl :-) Když tě bolí koleno nebo zub, neřešíš kraviny.
Každá bolest je jen v mysli. ale bolí... jde o to přiznat si že bolí. Pro mě není cestou odstřihnutí od pocitů či bolestí nýbrž jejich akceptace.
Bolí tě jen v mysli. Přestaň na tu bolest myslet a bolest bude pryč.
Nejde o odstřihnutí nýbrž neutapet se v bolesti ať fyzické či vnitřní.

znám to, zažila jsem to... ukrutnou bolest i její zmizení když jsem tu bolest tiše pozorovala.
Tak vztahovačnost ano, v druhém případě jsi popsala komplexy, které jsou mimochodem taky nástrojem homeostáze (v rámci ní jsou aktivovány) a nejdou tak přímo ovlivnit ve smyslu zařízení, aby zmizeli pryč. Hlavní díl psychické nepohody představuje ale ne zrovna dobrá nálada a nedostatek sebevědomí či sebejistoty. A to jsou věci, které nejdou přímo ovlivnit, narozdíl od té vztahovačnosti, k níž má člověk přímý přístup (i když taky může být "nařízena" homeostází, pak s ní člověk nic přímo neudělá).