a, Tvé formulaci v #142639 jsem rozuměl tak, že mi sděluješ, že "není
třeba ti rozumět". Svou odpovědí v #142659 jsem chtěl upozornit na
nelogičnost tvého doporučení "nerozumět tomu, co píšeš". Já v #142659
píšu "oprav mne, pokud nesouhlasíš", ty v #142662 odpovídáš "můžeš
nesouhlasit". Tvoje sdělení nenavazuje na mé. Toto téma skončilo
nedorozuměním.
b, Nerozumím, jak by mohl někdo (mohlo něco) disponovat ingeligencí, pokud
by (to) neexistoval(o). Ptám se tě, zda bys mi uměl srozumitelněji
přiblížit, v jaké formě stvořitel existuje, abych já jako připravený
uvěřit v jeho existenci (=v jeho existenci tak, jak si ji představuješ ty)
se mohl přesvědčit, že opravdu stvořitel svou inteligencí stvořil náš
svět a že opravdu zasahuje do našeho světa. (Pojem duchovní existence jsem
zvolil nevhodně, omluvám se.)
c, Rozumím správně, že nemáš názor, jakým způsobem stvořitel mohl
svět stvořit. Nechme toto téma nezodpovězené.
d, Mezi slovy zasahovat a vstupovat nevidím rozdíl. Objekt, který má
podlehnout modifikaci (=stvoření) se musí podvolit síle resp. energii
stvořitele. Tou silou, či energií stvořitel do jím vytvářeného světa
musel zasáhnout, vstoupit. Nemohl stvořit hmotný svět nehmotnou interakcí.
Ale jde o totéž téma jako c, nechme ho nezpodpovězené.
e, Otázka "kdo stvořil Boha" mi připadá jako nejasně ohraničená. Bez
bližšího upřesnění, jak máme rozumět výroku "stvořit Boha", by mohlo
vzniknout příliš mnoho nedorozumění mezi námi a proto ji ponechávám
nezodpovězenou.
f, Souhlasím.
Díky za disputaci.

