ano, je to známku že vraždění nebylo v zájmu KC. Ten zájem byl světský
ano, je to známku že vraždění nebylo v zájmu KC. Ten zájem byl světský
Čarodějnickými procesy se rozumí světské a církevní trestní jednání proti čarodějnicím a čarodějům (kouzelníkům). Jedná se o historický jev, který trval od 15. do 18. století, prováděný jak katolickými, tak protestantskými vrchnostmi. Odhaduje se, že během raně novověkých čarodějnických procesů mezi lety 1450 až 1750 bylo v Evropě a koloniální Americe popraveno 35 000 až 100 000 lidí https://cs.wikipedia.org/wiki/%C4%8Carod%C4%9Bjnick%C3%A9_procesy
Zase lžeš, církev neupálila žádnou čarodějnici za celé
dějiny církve.
Ani církev žádného člověka nikdy neprohlásila za čarodějnici.
Církev naopak tuto víru v čarodějnice potlačovala a učila, že je to
pověra.

Papežská bula Summis desiderantes affectibus (1484) od Inocence VIII.
potvrzuje existenci čarodějnictví a pověřuje inkvizitory jeho
potíráním.
„…v některých oblastech… se mnohé osoby obojího pohlaví…
dopouštějí různých čarodějnických a kouzelnických skutků, které
způsobují škody lidem, zvířatům, plodinám a plodnosti žen…“
V Schiltachu roku 1531 proběhl církevní proces, který skončil upálením
ženy za čarodějnictví. Popravu pak vykonala světská moc, jak bylo tehdy
běžné.
https://cs.wikipedia.org/wiki/%C4%8Carod%C4%9Bjnick%C3%A9_procesy#/media/Soubor:Schiltach_Flugblatt.JPG
Snažím se jen najít pravdu. Nemířím tím nijak proti víře ani církvi
jako takové.
Také Vatikán už pochopil, že církvi žádné lhaní a zatloukání
nepomůže a naopak snižuje její věrohodnost. Někteří papežové se už za
inkvizici a její oběti omluvili.
https://medium.seznam.cz/clanek/pisalek-00-papezovy-omluvy-nestaci-aneb-hrichy-katolicke-cirkve-140824
zase lež ty si tu bulu nečetl a papouškuješ Wikipedii ? Tam si mohu
napsat i já co chci.
„mnozí lidé obou pohlaví, nevšímaví vlastního spasení a odcházející
od katolické víry, se oddávají démonům, inkubům a sukubům, a skrze svá
kouzla, incantace, konjurace a jiné zapovězené řemesla a činy, vraždí
již v děloze nenarozené děti" není tam v celé bule zmínka o
čarodějnicích. I dnes lidé provádějí kouzla a okultní praktiky, které
jim dávají nadpřirozenou moc. Kartářky horoskopy panenky Vúdú falešní
léčitelé, mluvení s duchy zemřelých a další. Funguje to stále nic se
nezměnilo ale létat na koštěti to je už moc. 
Rozumím ti, ale historie má tu nepříjemnou vlastnost, že se málokdy přizpůsobuje našim představám. A občas nám připomene i to, co bychom nejradši zapomněli.
o pár příspěvků dál si sem dal spoustu emocionálních blábolů o
Husovi přímo v rozporu s historii. Tobě nevěřím ani nos mezi očima 
KC tyto procesy iniciovala stejně jako vydání knihy Kladivo na
čarodějnice, která se stala metodickým návodem jak tzv, čaroděnice
usvědčovat. Z textu ve Wikipedii :
K prvním inkvizičním procesům s čarodějnicemi došlo v Německu po roce
1230 a byl za ně zodpovědný inkvizitor Konrád z Marburku. Roku 1231
kodifikoval římskoněmecký císař Friedrich II. Sicilský ve svém
zákoníku zvaném Statuta z Melfi za zločin čarodějnictví trest smrti
upálením. Papež Jan XXII. vydal v roce 1326 bulu Super illius specula, v
níž bylo čarodějnictví dáno do přímé souvislosti s kacířstvím a
papežští inkvizitoři dostali oprávnění pronásledovat i kouzelníky a
čarodějnice;[7] zatvrzelí jedinci měli být mučeni, dokud se
nedoznají.[8][9] Vzhledem ke zformování pohledu na čarodějnictví jako na
zločinný stav se čarodějnictví stalo smíšeným trestem
(církevně-světským), čarodějnictvím se proto zabývaly i světské soudy
a panovnické zákoníky. Ke skutečně masovému a celoevropskému
pronásledování však došlo až na sklonku středověku, zejména koncem 15.
století.
Dne 5. prosince 1484 svou bulou „Summis desiderantes affectibus“ podpořil
papež Inocenc VIII. úsilí dominikánů Heinricha Kramera a Jakoba Sprengera,
kteří pronásledovali čarodějnice v severním Německu. Ti pak v roce 1486
poprvé vydali knihu Malleus maleficarum (česky Kladivo na čarodějnice).
Jmenovaní papeži dávali čarodějnictví do souvislosti s kacířstvím a
podezřelí měli být vyslýcháni, dokud se nepřiznají. To ovšem mělo
hrůzné následky.
Tohoto škraloupu na své pověsti se církev nezbaví. Tyto procesy ukončilo
až osvícenství provázené odklonem od autority církve.
Pane učitel jste sprostý lhář:
Cirkev nikdy žádné procesy s čarodějnicemi neiniciovala
považovala je vždycky za pověru a
bojovala proti této pověře, mimo jiné institucí zvanou Uřad svaté
inkvizice.
Kniha Kladivo na čarodějnice
Autoři: dominikánští inkvizitoři Heinrich Kramer (Institoris) a Jakob
Sprenger, vydáno 1486–1487
Autoři tvrdili, že kniha má církevní schválení, ale papež ani inkvizice
ji nikdy oficiálně neschválili. 
Sloužila výhradně světským soudům.
Tvoje lhaní církvi nijak nepomůže. Ty vlastně takovými příspěvky
církvi jen škodíš. Kladně hodnotit inkvizici je stejné jako schvalovat
činnost gestapa. Těžko říct, kdo byl vlastně horší.
Pokud by existoval nějaký klub antiteistů, tvoje názory by ve své
propagandě využívali jako důkaz prokazatelného lhaní a odmítání pravdy
ze strany některých věřících. Tebe by pak mohli přijmout se slovy -
vítej mezi námi, soudruhu!
si
který neví co dělala inkvizice,
neznáš dějiny, inkvizice v podstatě funguje dodnes a to ve stejném budově
jako tenkrát Uřad svaté inkvizice se jen přejmenoval na Kongreghaci pro
nauku víry. Dělají to samé jako dříve.
Jejím posláním je chránit a vykládat katolickou víru a mravy.
To znamená, že:
Dbá na čistotu učení církve
Sleduje, aby teologové, kněží, biskupové nebo univerzity nešířili
názory odporující katolické víře.
V případě pochybností posuzuje knihy, články či veřejná prohlášení
teologů.
Vykládá učení církve
Vydává oficiální stanoviska k teologickým, morálním a etickým otázkám
(např. bioetika, eutanazie, gender, svátosti, zjevení, zázraky).
Řeší disciplinární otázky související s vírou a mravy
Zasahuje v případech hereze, odpadlictví, rouhání nebo zneužití
svátostí.
V posledních desetiletích také projednává případy sexuálního
zneužívání duchovními, protože se to dotýká svátostné oblasti.
Schvaluje dokumenty a teologické texty
činnost gestapa? iq houpacího koně, ty si byl učitel chudáci děcka.

Co dělá inkvizice dnes je dáno tím, že dnes už si nemůže dovolit to,
co dříve. Svět je už jinde a to je dobře.
A ano, činnost inkvizice ve středověku lze srovnat s gestapem nebo třeba s
NKVD za Stalina nebo naší StB v padesátých letech. Jejich praktiky byly v
podstatě stejné. Inkvizice všem svým následovníkům názorně ukázala,
jak vynutit přiznání i ze zcela nevinných osob. V tom byla horší než
gestapo, to potřebovalo najít skutečné nepřátele režimu a podle toho dál
postupovat. Oběti inkvizice byly většinou zcela nevinné.
V podstatě ano. I ona stála za svými názory a byla nevinná oběť režimu a své doby.
Tak za svými názory stáli i nacisté nebo komunisté. Stát pevně za svými názory není samo o sobě ctností.
Odpovídal jsem na otázku co na nich vidím společného, v čem se dají srovnat. Jejich názory nehodnotím.
Církev bojovala proti pověře o čarodějnicích institucí Úřad svaté
inkvizice? 
To je dost černý humor... 
si indoktrinovaný komunistickou ideologií formovaný debilními
komunistickými filmy o Husitech a dnešním ateistickými médii, které neví
nic o církvi. Těm sračkám věříš a si tak lenošný si přečíst jak to
doopravdy je. 
Papež Innocenc VIII. vydal r. 1484 bulu „Summi Desiderantes“, v
níž fakticky schvaluje proti-čarodějnické běsnění.

Je to i ve Starém zákoně (Exodus 22, 17 Čarodějnici nenecháš naživu) lidi se navzájem zabíjeli od nepamětí i když biblicky byl první Kain-zemědelec, to byl asi že nějaký vegetarián co zabil svého bratra Ábela pastevce ovcí a to asi že jenom ze závisti.
Kain byl zemědělec, Abel pastevec. Abel byl smraďoch, půlka Zeměkoule mu
patřila, ale on hnal své stádo přes Kainovo pole, stádo mu zpustošilo pole
a Kain by měl v zimě hlad a umřel by. Kain opakovaně prosil Abela, aby ti
nečinil. Ostnaté dráty, nebo elektrický ohradník tehdy ještě nebyly k
sehnání. Abel se Kainovi posmíval a tak ho Kain vzal motyčkou po šišce.
Polehčující okolností bylo, že Abel byl zlomyslný padouch, to vševěd
uznal a Kaina netrestal. Člověk má odjakživa právo chránit své
živobytí. Kain už předtím několikrát zmydlil Abela za zničenou úrodu,
ale ten si nedal říct, provokoval a ničil neustále.