Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Nezabývám se antickou filozofií, ani křesťanskou mystikou.
(Kolosanům 2:8)
Dávejte si pozor, aby vás nikdo neodvedl jako zajatce prostřednictvím filozofie a prázdného podvodu, které jsou založené na lidských tradicích, na základních principech tohoto světa, a ne na Kristu.
(Efezanům 4:14)
Takže bychom už neměli být dětmi a nechat se zmítat vlnami a unášet sem a tam kdejakým větrem učení, za kterým je lidská faleš a vychytralé podvody.

To také není řešení.
Z Tomášova evangelia: „Nepřestávat se svým hledáním má ten, kdo hledá, dokud nenalezne. A až nalezne, bude otřesen, a když bude otřesen, bude se divit a stane se pánem nade vším, co jest.“
Jednoduše, když nebudeš srovnávat, ztrácíš možnost poznat víc. Anebo se utvrdit na své cestě. Hledání není slabost, ale síla. A pravda se nebojí porovnání. Natož poznání.

Už jsem se nasrovnával dost.
Tomášovo evangelium je, slušně řečeno, apokryf, na férovku řečeno se jedná o podvrh, s největší pravděpodobností z tvořivosti gnostiků.
Cituji:
Apokryfní „Tomášovo evangelium“ vypráví: „Když bylo chlapci Ježíšovi pět let . . . , šel vesnicí a proti němu běžel nějaký hoch. Hoch Ježíše udeřil do ramene. Ježíše to rozzlobilo a řekl mu: ‚Svou cestou už dále nepůjdeš.‘ Dítě ihned upadlo a zemřelo.“ Snadno poznáme, že tato historka není nic jiného než nehorázný výmysl. Navíc náladové, zlé dítě, které je zde vylíčeno, se ani trochu nepodobá Ježíšovi z Bible. (Srovnej Lukáše 2:51, 52.)

Ještě bych doplnil, že Ježíš z logických důvodů své zázraky působil až po svém křtu, nikoli jako dítě.

Gnostické pohádky pro zdání důvěryhodnosti dost často parafrázují biblické zprávy.
V tomto případě se nabízí analogie s případem popsaným ve 2. Královské 2:24, 25.

Je zaznamenáno že v kojeneckém věku toho stihnul již dost :-).
Tři králové + pasáčci :-)

Jeho úloha v té době byla velmi pasivní.
Pasáčky informoval anděl, mágy z východu vedl Satan, který usiloval o jeho smrt.

A nebo Simeon v Lukáši 2.

Ano, Simeon informoval o Ježíšově životní dráze.
Samozřejmě pod Božím působením bez přičinění osmidenního mimina.

Aha tak že toho mimina se to netýkalo :-).

Samozřejmě, že týkalo, ale on ty zázraky nepůsobil.

To ani po křtu když Otec v něm :-)

Po Ježíšově křtu měl od Boha moc je působit.
Je až nápadné, jak je zaznamenána jeho prosba o sílu nebo poděkování za moc jemu danou.

To tvrdíš ty protože máš za úkol pozbírat tady nějaké ovce ke křtu :-)

Netvrdím to já, ale Písmo.
Úkolem křesťana je kázat evangelium, na základě jejich reakce budou při Kristově příchodu prohlášeni za ovce nebo za kozly.

Zázraky se ovemže děli vždy, je o tom mnoho správ ve Starém zákonu a to ještě křesťané vůbec nebyli :-)

Zázraky měly vždy nějaký vyšší smysl.
Potvrzovaly prorocké postavení jednotlivců nebo Boží moc.
Dnes máme k dispozici kompletní zprávu od Boha, žádné zázračné sdělování tedy není potřeba. Navíc, jak čteme, to, co je navíc, pochází od zlého (Satana).

Jako třebas že Kristus mohl konat zázraky až po křtu :-)

Ano, až při křtu dostal dar Božího ducha.
Ten mimo jiné potvrzoval, že je tím, kým je - Boží synem a Mesiášem.

No a ten dar z nebes - čehož se mi dostalo - mohlo být něco tak.

Člověk obdařený Božím duchem projevuje ovoce Božího ducha ve větší míře než ostatní lidé.
(Galaťanům 5:22, 26)
Ale ovoce ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, víra, mírnost a sebeovládání. Proti takovým věcem není žádný zákon.
Dej nám vědět, až něco z toho na sobě začneš pociťovat.

To sebeovládání jsme už kdysi probírali že, vůle boží to není o sebeovládání :-)

Naopak, kdo chce činit Boží vůli, by měl projevovat sebeovládání, protože jeho zásady jsou často v rozporu s naší nedokonalou osobností.

Sebeovládání se objevuje až v novodobých překladech :-)
Nechat vše na Bohu to už není o sebovládnání :-)
Ale klidně si sám sebe ovládej - ale dej bacha aby z Tebe nevykvetl pokrytec:-)

A co je v těch starých překladech?

Však to dobře víš :-)

Ano, vím, protože si to dokážu najít a nespoléhám na vlastní zdání.V textu použitý řecký výraz ἐγκράτεια [enkrateja] znamená sebeovládání nebo zdrženlivost.

No ano přeloženo do současné běžné hovorové řeči :-)
Dnes se neříká "Bůh ti pomáhej k pokoji - pokoj vám" ale: "Sebeovládej se" :-).

AL: Sebeovládání je schopnost vědomě regulovat své emoce, myšlenky a chování, aby bylo možné dosáhnout dlouhodobých cílů.

Což sice u ateistů lépe projde - ale co věřící ?
Bůh nemá nijakou moc ?
A taky: Nebýt studený ani horký ale vlažný, vyplivnu tě z úst.
Emoce by se vlastně potlačovat neměli neb není to zdravé :-).
Je to ta vlažnost.

Pokoj a sebeovládání jsou ve výčtu ovoce Božího ducha uvedeny odděleně, jedná se tedy o dva kvalitativně odlišné pojmy.

To ostatní s tématem nesouvisí.

Jak ve kterém překladu, to mně jenom chceš utlouct čepicí :-)
A nemáš co určovat co s tématem souvisí a nebo nesouvísí, na to jsou studie že potlačování emocí, což učí sebeovládání, ničí zdraví.

K sebeovládání Boha prostě nepotřebuji na to si vystačím sama :-).

..na základě jejich reakce ?
:-)

Přesně tak.
Všichni máme čas si to promyslet a rozhodnout se.

Jo - to už jsem se rozhodla dávno : Falešným učením nenaletět :-)

Jistě, nejlepší je vytvořit si učení vlastní na základě halucinního okusování slunce.

No jasně proč by jsi o tom něco hanlivého nenapsal :-)

Logický důvod proč nepřipomínat Ježíšovi zázraky před jeho křtem je jenom jeden a to jak mít vliv na lidi a dotlačovat je ke křtu :-).
Zázraky se ovšemže dějí i nepokřtěným lidem :-).

Jo mně se stal taky a nejsem pokřtěná u žádné zbojnické sekty :-)

Ti lidé zázraky nepůsobí, jen jsou jejich objektem.
Tedy pokud to jsou zázraky...

No to se ví že ne :-).

Nikdo ti neříká, že se musíš opírat o Tomáše (mám na něj jiný názor). Jde o to nepřestávat hledat. Smířit se s tím, čemu chceš věřit, je přinejmenším pohodlné.

Hledání je cesta, nikoli cíl, který se věční hledači boji najít, protože to znamená přijmout odpovědnost. Zatímco hledání k ničemu nezavazuje.

Oni se ničeho nebojí, jen si nestavějí mantinely kolem sebe. Proč? Protože by pak přes ně nemuseli vidět:-)