ad soucet:
popiranim vztahu mezi Pauliho vylucovacim principem a neprostupnosti je tvou
vedeckou sebevrazdou - pokud nechapes, ze makroskopicka neprostupnost je primym
a vyhradnim dusledkem kvantoveho zakazu sdileni stavu, pak jsi v diskusi o
realite jen hlucny diletant.. pises, ze vakuum nema nulovou hustotu hmoty,
protoze tam vznikaji castice, takze opet gratuluji, prave jsi poprel zaklady
kvantove teorie pole - tyto virtualni castice nejsou trvala latka, jsou to
docasne fluktuace pole - pokud je toto tva "hmota", pak je tva hmota jen prchavy
matematicky sum - navic, vakuum ma nulovou hustotu stredni hodnoty poctu
castic.. tvrdit, ze dnes "už víme", co je mediem pole (mimo pole samotne), je
tvuj nejvetsi lzivy konstrukt - pokud si myslis, ze pod polem je nejaka dalsi
"latka", pak jsi objevil fyziku, která neexistuje v zadne laboratori na svete -
pole nepotrebuje nosice, protoze pole JE fundamentalni tkaninou reality - jsi
zaseknuty v 19. stoleti a sve sny o eteru vydavas za moderni vedu.. priznal jsi,
ze kdyz zmizi projev (vlastnosti), zmizi i objekt - Bingo! prave jsi potvrdil,
ze za temi vlastnostmi (matematickymi parametry) neni zadne "vnitřní jádro"
ani "materiál" - pokud objekt = soubor vlastnosti a vlastnosti = matematicke
parametry pole, pak objekt = matematika, takze dekuji za definitivni potvrzeni
meho "matrixovského" sveta tvymi vlastnimi slovy.. pokud jsou neprostupnost a
Pauliho princip "odlišné děje", co jineho nez Pauliho princip podle tebe
brani elektronum v tve ruce spadnout do jader atomu zdi? uved ten jiny fyzikalni
mechanismus, ty "odborníku" - neuvedes nic, jen dalsi nadavky, protoze tva
"podstata" je jen prazdna schranka vystlana ignoranci
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
