mravný zákon a jeho mravnú záväznosť podľa W.K.
Heisenberga (nositeľ Nobelovej ceny, 1932, kvantová mechanika):
"zákony a pravidlá morálky ľudia kodifikovali v paragrafoch, nariadeniach,
lebo spoznali, že len skrze ne a ich prísnym dodržiavaním sa vytvorí
osobný, rodinný a spoločenský pokoj, eliminuje sa zo života zlo -
dávame si otázku, kde má mravný zákon svoj principiálny základ a
dôvod, že neodporuje slobode, že ho potvrdzuje rozum, svedomie, srdce, ale
vôľa neprotestuje - mravný zákon a jeho mravnú záväznosť nie je
možné ignorovať, ale musí sa povinne plniť, - dospel som k
presvedčeniu, že mravný zákon je z Boha!, lebo nikto ho nemohol vymyslieť,
keďže je zafixovaný vo svedomí a v srdci každého človeka” - a
tak je u kráľov, prezidentov, vedcov, bežného človeka, bez ohľadu na
vieru, národ, rasu, vzdelanie...mravný zákon sa považuje ako jeden z
najhlavnejších nepriamych dôkazov Boha...
W.K. Heisenberg okrem iného aj povedal: "...výsledok
ľudského rozhodnutia a konania v ľudskej dôstojnosti posudzujeme podľa
mravného zákona - v Bohu: - byť dobrým človekom znamená dobre
myslieť, dobre konať, žiť cnostným životom mať rád blížneho,
nenarušiť jeho česť, dávať a uznávať jeho dôstojnosť - je v známom
mravnom vyjadrení prameniaceho zo svedomia a srdca - konaj dobro
(máš ho stanovené a zafixované vo svedomí a srdci), vyhýbaj sa zlu! -
svedomie a srdce odmieta zlo, protirečí sa mu, podporuje dobro!"...
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
