:-) je neuveriteľné čítať, ako miešate jablká s hruškami, hrách s fazolí, ako varíte nechutný guláš - bez rozlišovania...viete, dar rozlišovania je dar Ducha, a tu sa často ukazuje, ako ho mnohí nemajú, alebo majú z neho len odrobinky:-)
:-) je neuveriteľné čítať, ako miešate jablká s hruškami, hrách s fazolí, ako varíte nechutný guláš - bez rozlišovania...viete, dar rozlišovania je dar Ducha, a tu sa často ukazuje, ako ho mnohí nemajú, alebo majú z neho len odrobinky:-)
Chápu tě visitore, že tvá, ve tvé mysli materializiovaná, mýtická postava je ti drahá.
Ale jak vidíš, tak mají lidé různé názory. Ty jsi v té době nežil a ani já ne. To písemné zmínění o Ježíšovi, o narození v Betlehémě, jako i o popravě v Jeruzalémě jsou pouhé mýty. O Ježíšovi se neví, kdy se narodil, a jsou o tom jen dohady a mýty. Platí i pro jeho popravu - pravděpodobně byl nějaký buřičský kazatel, asi heretik, obžalován a popraven někdy kolem 30. roku našeho letopočtu. Ovšem není o tom žádná úřední, nebo aspoň věrohodná zpráva.
Takže.
Požádej svého Ježíše, ať světu za kritického notářského dohledu
předvede na hřbitově oživení mrtvoly, uzdravení člověka trpícího
psoriasis během řekněme čtvrthodiny, nebo nasycení davu bochníkem chleba.
Nemám nic proti vracení zraku slepému, nebo proti inkarnaci kostry. Mohl bych
také požadovat za důkaz jeho božskosti okamžitý konec koronaviru
současné pandemie. Kdyby se mu to poslední podařilo, tak se obětuji,
obléknu si nějaké kardinálské roucho s kardinálskou čepicí a budu o
Ježišově zázracích česky vyprávět po světě.
kritické myslenie vyžaduje rozumové rozlišovanie, - a je neuveriteľné pozorovať, čo všetko s čím pospájate...doslova stratím reč, neviem ako reagovať...
všechno ne, například to, aby svědectví o jedné události bylo od čtyř zapisovačů stejné, na něco takového je i ten židovský Jáhve krátký...
To je mi líto, že se ti ztrácí řeč. Díky bohu se můžeme dorozumět litetárně, elektrony a polovodiče nás poslouchají.
Takže rozumné rozlišování, píšeš.
Máme tu pohádku (mýthos) o narození chlapečka chudou, ale tak ctnostnou
ženou, že okolní, i přes ten pororod (a víme co porod pětikilového
cvalíka znamená) se o ní domnívali, že je virgo intakta. Porodní baby to
okolním dosvědčili. Ale třeba byly podplacené a lhaly.
Pochopitelně můžeme si vyrobit hypotézu, že ona žena, nazývaná panenkou,
byla neplodná, šeredná, nebo duševně retardovaná a toho kluka jí někdo
podstrčil když hluboce spala. Panebóže, ta musela po probuzení zírat, to
musel být šokec. Místo vánočních dárečků pod stromečkem takové
nadělení. Pak by jí gynekolog atestoval poporodní panenství.
Co se ti ještě visitore nelíbí a nemůžeš pochopit. Zeptej se, rád ti pomůžu.
I pro betlémskou hvězdu se najde rozumné řešení.
Jediný problém je zjistit, jak ti tři mudrci dostali avízo, že maj hnout
kostrou a vydat se do Betléhema. Jeden byl ze západu, druhý z jihu a třetí
z východu. Tehdá trvala taková pouť po cestách a necestách divokou
krajinou léta. Takže vyrazili na cestu do Betlehema dřív, než bylo
podezření z obtěžkání oné trpělivé pany. Pro toho západního musela
tedy ta betlémská hvězda stát na východu, pro jižana na severu a pro
východňára na západu. Je až s obdivem, že si to nepopletli. Autor téhle
pohádky předpokládal, že bůh na dobu cestování zastavil rotaci nebe a tu
betlémskou hvězdu umístnil tak nanejvejš 10 km nad ty jesle v Betlémě.
Logicky musel autor té pohádky předpokládat placatou Zemi, jinak by se mu ta
hvězda ocitla neviditelně pod horizontem.
Pochopitelně nelze vyloučit, že každej mudrc měl svou vlastní hvězdu,
která šla po nebi pár kiláků před ním a ty tři hvězdy se pak v cíli
staly jednou hvězdou. Takovej antickej GPS.
Jasné? 