ad visitor77:
to si opravdu ve sve blahoslavene prostote myslis, ze sekta se pozna podle toho,
zda si vede kartoteku? argument hodny pasacka koz, nikoli mysliciho tvora -
sekta se definuje rigidnim narokem na absolutni vlastnictvi lidske duse a
neochotou uznat autonomii jedince.. tim, ze hrde prohlasujes z RKC se neda
vystoupit, pouze potvrzujes arecukovu tezi - chovas se jako nevolnik, ktery
oslavuje, ze jeho pan zrusil brany, protoze z panstvi stejne nelze utect, cimz
jsi cirkev zredukoval na totalitni lagrovy system s metafyzickym plotem..
tvrdit, ze si cirkev odpadnuti nevsimne a neregistruje ho, je projev ciste,
krystalicke ignorance - vubec netusis, co je to Codex Iuris Canonici, vid?
cirkev v matrikach krtu velmi rigidne a pedantsky eviduje kazde formalni
vystoupeni - to, ze to od roku 2009 zkomplikoval papez Benedikt XVI. svym
dekretem, na veci nic nemeni – administrativa kontroly totiz trva - predstava
svobodneho odpadnuti v tichosti je jen naivni iluze vesnickeho chasnika, ktery
si mysli, ze kdyz ho pan farar nevidi za rohem hospody, tak neexistuje..
definovat svobodu stylem muzu potaji odejit a nikdo me nezmlati je eticky
analfabetismus - neni to svoboda, ale pouha tolerance ze strany instituce, ktera
uz na tebe, chvalabohu, nema stredoveke mucici nastroje.. podle
cirkevnich otcu je svoboda bytim v pravde a pokud ti instituce odpira pravo
legalne a definitivne smazat sve jmeno z jejích seznamu, uplatnuje nad tebou
mocensky monopol
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
