Jsou to ideologie, které idealizují jimi hlásanou ideální životní
cestu podle hesla "Ora et labora".
A mezi námi tam není nic o umění, o zábavě, o vzdělání, o hudbě a o
tanci. Jen modit a makat. To je ten ideál náboženských ideologií.
Jsou to ideologie, které idealizují jimi hlásanou ideální životní
cestu podle hesla "Ora et labora".
A mezi námi tam není nic o umění, o zábavě, o vzdělání, o hudbě a o
tanci. Jen modit a makat. To je ten ideál náboženských ideologií.
Jsou to ideologie, které idealizují jimi hlásanou ideální životní
cestu podle hesla "Ora et labora".A mezi námi tam není nic o umění, o
zábavě, o vzdělání, o hudbě a o tanci. Jen modit a makat. To je ten ideál
náboženských ideologií...
...je vidieť, ako zavádzat, to "labora" je aj zábava, vzdelávanie, kultúra,
umenie, tanec - všetko je o "labora"- makej!...
Nejsou to ideologie. Jsou to doktríny a postupy, které vedou k plnému
lidství, k přirozenosti a tedy ke správnému "fungování" ve světě.
Konečnou metou těchto doktrín (např. ono Boží království) je to, co
každý člověk spontánně, instinktivně hledá: sebenaplnění a vnitřní
síla, klid a mír.
Co se týče Ora et Labora, tam jsi dost mimo:
„Ora et labora“ je tradiční motto benediktinů. Vychází z Benediktova přání, aby jeho mniši vedli vyvážený život, v němž by nepřevažovala ani práce, ani modlitba. Řád svatého Benedikta předepisuje mnichům pracovní období, neboť „lenost je nepřítelem duše“ (RB 48.1). Toto motto vyjadřuje potřebu rovnováhy mezi modlitbou a prací v klášterním prostředí a od středověku se používá v mnoha náboženských komunitách.
Příklady použití:
Některé řády tento koncept přímo uplatnily v zemědělské práci a staly se tak součástí hnutí za zúrodňování zchátralých půd a rozvoj zemědělství v západní Evropě. Jiné řády, jako například Humiliati, tento koncept uplatnily při výrobě vlněných látek pomocí kol v období před průmyslovou revolucí.
Kromě modlitby v rámci Liturgie hodin benediktinští mniši z opatství sv. Ondřeje vyučují na Benediktinské střední škole a pracují v duchovním centru. Ora et Labora je publikace vydávaná Benediktinskou střední školou a opatstvím sv. Ondřeje.
Zatímco mnišský život mnichů z cisterciáckého opatství Panny Marie v Dallasu je soustředěn na liturgii, jejich hlavní činností je výuka. Považují to za „úspěšnou symbiózu cisterciáckého života a apoštolského poslání“.
Anglikánské sestry ze společenství sv. Marie v Greenwichi ve státě New York se pětkrát denně modlí božskou službu a chovají kašmírové kozy pro vlnu.
To je asi jasné, že se všechny pitomosti zapsané v náboženských
doktrínách nepoužívaly vždy a doslovně. I ten celibát katolických
knězů není každým knězem doslovně dodržován. Nebo obžerství, lhaní,
zabíjení ... vždy se najde nějaké výmluva, nebo kompromis. Lidi jsou lidi
a to velmi hříšní, takže denní hřešení se toleruje. U katolíků
stačí se ke všemu přiznat zpovědníkovi a hříšník si hřeší dál.
Bůh přece pod duchnu nekouká. 
U katolíků stačí se ke všemu přiznat zpovědníkovi a hříšník
si hřeší dál. Bůh přece pod duchnu nekouká...myslíte a žijete v
omyle - skúste si to, čo znamená sv. spoveď v RKC! (ale to musíte prijať
katolícku vieru) - a budete prekvapený...
...sviatosť pokánia nie je o tom, aby som sa spovedal z opakovaných hriechov
a stále hrešil ďalej - iste, sme hriešni, a hriechy opakujeme - ale
sviatosť pokánia je o uvedomení si hriechu a robenia všetkého pe to, aby
som tými hriechami (z ktorých sa spovedám) ďalej nehrešil - ide teda s
pomocou Boha (jeho milosti) o získanie sily ďalej v tom mojom "špecifickom"
hriechu/hriechoch nepokračovať...iste, často sa to nedarí, ale snažíme
sa - Boh to vidí - Boh oceňuje aj snahu...
jak se ti daří snaha zbavit se přání, aby ruSSko pokračovalo ve své
válce, dokud nezvítězí? Asi moc ne, že? 
To co tobě přijde jako pitomosti, to psychologové označují za správný
postoj a praxi v rámci tzv. duševní hygieny, tj. vedoucí k vyrovnané a
silné psychice.
Co se týče knězů, ti se snaží vše dodržovat. Občas selžou, protože
nikdo není dokonalý, ale jsouc na cestě k té dokonalosti se neustále
korigují a zbavují se svých chyb a slabostí. Taková je cesta
křesťana.
O zpovědi píšeš blbosti. Pravidla zpovědi jsou taková, že člověk nesmí
vědomě pokračovat v hříších, ze kterých se zpovídal. Naopak se jich
musí vědomě vystříhávat, jak je popsáno v předchozím odstavci.
to psychologové označují za správný postoj
a praxi v rámci tzv. duševní hygieny
Pro jejich pacienty !!!
Opakovaně jsem psal svůj názor, že náboženství je droga a že je lze
použít k terapii pro lidi, kteří je (náboženství) potřebují na
uklidnění nervů a odbourání strachu z věcí budoucích.
Alternativou tohohle účinku náboženství jsou i jiné drogy. To je smutná
realita, spousta lidí potřebuje denní dávku drogy, třeba psychofarmaka na
odbourání depresí. Dávky u alkoholu jsou takové, aby byl udržen poměr
jednoho až dvou promile alk. v krvi, pochopitelně dokud neztvrdnou játra.
Takže jsem pro náboženství tomu, komu to umožní žít normální
praktický život.
Psychologové nemají pacienty. Duševní hygiena je psychickým ekvivalentem
tělesné hygieny, takže jsou to návody a praktiky platící pro každého
člověka, jak se uchovávat ve zdraví a předcházet nemocem.
A ten názor je nesprávný, jak jsem tu opakovaně vysvětloval. Ačkoliv
samozřejmě to, co působí jako prevence proti nemocem a těžkostem, lze
použít i jako lék.
jsou lidé bez emocí, prázdní... ti samozřejmě nepotřebují pro život vůbec nic. Jen se najíst a vyspat. A vyloučit zbytky z těla.
"ora et labora" je excelentná kombinácia dvoch činností v živote človeka - pre duchobný i telesný život - spojenie prítomnosti Boha v živote (ora) s tým, čo Boh nariadil pre život (labora), aby vôbec mohol žiť/existovať, žiť v pokoji, v rovnováhe, v spoločenstve, v solidarite s inými, žiť v láske k iným...- finálne, aby mohol pracovať na svojej spáse...