Ateistická společnost

Trojici z Boha udělala církev na základě toho, co napsal evangelista Jan, který napsal v - Jan 1 :
1 Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.
2 To bylo na počátku u Boha.
3 Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.

A výklad se dá zmanipulovat do jakékoliv podoby
Židovský Bůh byl jeden - ve starém zákoně je to tak.
A najednou se změnil?

V NZ jsou prostě jak Otec, tak Syn, tak i Duch svatý každý označeni za Boha a zároveň jsou všichni popsáni jako samostatně jednající. A zároveň je tvrzeno, že existuje jen jeden Bůh. Takže z toho vychází, že je jeden Bůh v jakýchsi třech osobách.

podstata je v tom, že ide o 3 rôzne osoby v jednom stejnom božstve (každá osoba je v božstve stejnom ako iná osoba), a tak, ak je jedno božstvo třech, tak je len jeden Boh...
...Boha v jednote Trojice podporuje aj výrok Písma, na ktoré sa kresťanstvo (jeho viera v trojjediného Boha) spolieha - 3 osoby - Otec, Syn a Duch Svätý v jedno jméno, a keď 3 osoby sú v jedno jméno, tak je len jeden Boh:
Mt 28, 19 Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého
= (3 rôzne osoby, ale len jedno jméno)... táto viera v trojjediného Boha je v nadpolovičnom množstve kresťanstva...

Ale ne v u všech, co vycházejí z Boha abrahámovského.
Víra v Trojjedinost je v menšině - je to špatná víra - vytvořená uměle církví.

Byla formulována a dogmaticky stanovena církevními otci až během 4. století n. l., především skrze rozhodnutí Nikajského koncilu a následné rozvedení v Konstantinopoli.

Tak všichni křesťané vycházejí z Boha Abrahámovského, křesťanství je pokračováním judaismu. V křesťanství je víra v Trojjedinost v naprosté většině; co je mi známo, tak v ní nevěří jen Jehovisté a Unitáři. Víra je to naopak spíš správná, protože představuje jediný způsob, jak interpretovat NZ tak, aby si neodporoval.
V tom 4. století byla až oficiálně formulována, ale taková víra byla v církvi už od samého počátku. To samé platí o všech vyhlášených církevních dogmatech, např. i dogmatu o neposkvrněném početí panny Marie nebo o jejím nanebevstoupení, ty si taky 1 . vatikánský koncil tehdy "nevyrobil na koleně", ale jen explicitně a oficiálně formuloval víru, která byla v církvi přítomna už dlouhá staletí.

(Upraveno 17.08.2026 22:35)

Klidně si u toho zůstaň.
Pokud by byl trojjediný, tak by to Izraelitům asi prozradil, když to byl jeho vyvolená národ, ne?

Je to Boží tajemství a ti další dva členové začli hrát svou roli až při příchodu onoho slibovaného spasitele. Jeho příchodem a působením se samovolně odhalil jakožto trojí. Takže zkrátka to mělo čas.

Ááááá, tak Bůh je najednou i tajnůstkár.

Ne že by chtěl něco tajit, ale všechno má svůj čas vzhledem k našemu omezenému lidskému chápání.

To není jenom u toho Jana, ale tam je to nejvíc vidět. Janovo evangelium je novější a už zaznamenává víru první církve, tedy že víra v Boha ve třech Osobách je v církvi od začátku. Je to vlastně už teologická kniha, což je vidět pěkně v tom prologu, který je zde citován. Co bych doplnil můj názor, že Bůh se dal lidem poznat ve třech Osobách. Co to pro mě znamená - že teoreticky může existovat ve více Osobách, ale nám se dal poznat ve třech. Možná se dal nějak poznat i zvířatům a všemu živému.