,
Ondi
přesně, jak jsme říkali, jeden veršík více méně vytržený z kontextu a to je celé z čeho papeženci vyvodili své právo vládnout jiným a trestat je...
19Dám ti klíče nebeského království: cokoli svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli na zemi rozvážeš, bude rozvázáno v nebi.“
Jan Zlatoústý (349 – 407)
„Petr, Jakub a Jan byli jako první povoláni a drželi prvenství mezi učedníky. “ (Komentář k epištole Galatským, kap 1, str. 3). Jak tedy může mít Petr prvenství mezi apoštoly?
https://www.slovo-pravdy.cz/2015/12/22/citaty-ranych-cirkevnich-otcu-o-petrovi-jako-skale/
„A já ti pravím, že ty jsi Petr (πέτρος, petros), a na té skále (πέτρα, petra) vybuduji svou církev a brány podsvětí ji nepřemohou. “
V řečtině, obdobně jako v češtině, mají podstatná jména rod. V našem případě je první slovo (Petros) mužského rodu a druhé (petra) ženského. Petr, jako muž, je správně označen slovem Petros. Avšak Ježíš řekl, že na této skále (petra) vybuduje svou církev – tedy neodkazuje se zde na mužský rod „Petros“, ale na ženský „petra“.
Pojďme si to ilustrovat pomocí slov „herec“ a „herečka“. „Ty jsi herec, a s touto herečkou, vytvořím svůj film.“ Je zřejmé, že správné pochopení rodu mění kontext, který se snaží danému textu Římskokatolická církev vnutit. Ježíš tedy neříkal, že bude církev vybudována na Petrovi, ale na něčem jiném.
