Pokud platí, že všechno má svou příčinu, pak musí
platit i to, že žádná příčina není první
(Proč? Když má vše příčinu, pak něco muselo být příčinou té první.
Z toho plyne, že i ta první měla příčinu a nebyla by tedy první. Ale i ta
příčina té označené jako první musela mít taky nějakou příčinu atd.
do nekonečna).

