promin arecuk -- zase pises sam proti svemu presvedceni -- proc teda rikate - tvrdite - ze my jako verici (RKC) nemame pravdu? - Kdyz na rozdil od nas moc dobre vite, ze neni z ceho definovat co je pravdou?
promin arecuk -- zase pises sam proti svemu presvedceni -- proc teda rikate - tvrdite - ze my jako verici (RKC) nemame pravdu? - Kdyz na rozdil od nas moc dobre vite, ze neni z ceho definovat co je pravdou?
Protože za pravdu vydáváte pouhou víru. Konstruujete „vědění“ tam,
kde není na základě čeho něco vědět. A to, že my bychom si něco tak
nepokorného nikdy nedovolili, prezentujete jako naši neschopnost dodat
vlastní pravdu a zneužíváte toho ke shazování našeho názoru.
Typická je v tomto otázka, jak tedy dle nás vznikl život. „No? Nevíte,
co?“ Přitom vůči vašemu „stvořil ho bůh“ je naprosto dostačující
naše „nejspíš vznikl sám“. Protože abyste měli nárok požadovat
odpověď jak tedy vznikl, museli byste vědět,
jak ho bůh stvořil…
Takže jednoduchá odpověď zní: Protože kdo vydává za pravdu něco, co z principu nelze ověřit, nejspíš pravdu nemá.
Nemáte pravdu, hned z několika důvodů:
Víra založená na lžích a podvodech, je tedy nesmyslná.
Kolenik -- chapes to jinak nemuze stvrdit, ze pisatel knihy (mojzis) je lhar
- to nejde na nepotvrzuji pravdivost Mojzise jako takovou. Zkusim jinak -
Nemuzes rict nebo napsat, ze Karel May byl lhar protoze napsal knihu
Winnetou.
Je to jedno a to same - mnozi lide co to cetli tak veri, ze to tak bylo -- a jak
vsichni vime tak K.May nikdy nebyl v americe a nikdy nevidel indiana -- uzes
napsat, ze neveris v to co napsal Mojzis - ( ja v hodne vecech taky neverim) ale
to mne neopravnuuje onem tvrdit, ze je lhar - to nejde
Jak - nejde? Jestli je v Bibli tvrzení, že vydržel čtyřicet dní a nocí, a to opakovaně, bez jídla a pití, je to nehorázná lež. A okecávání na tom nic nezmění.
Ber to tak, že v pohádkách je možné cokoliv. Ryby mluví, Jonáš velrybou zachráněn před utonutím a v jejím žaludku stráví tři dny, než ho velryba vysadila na pevninu. V pohádkách máme vedle perníkové chaloupky také kouzelné zrcadlo, vykládající zlé královně jak je krásná, teda kromě Sněhurky. Aladin našel svou lampu ve ktré se zašíval Džin a Old Šetrhend každému nafackoval, měl nejrychlejšího koně a na padesár metrů mohl mouše ustřelit tykadlo. Proč by pak nemohl pohádkový Mojšíš hloubat nad osudem Israelitů po 40 dní v poušti, když za 40 dnů mohlo napršet 8 kilometrů vody a jejich mono-bůh stvořil Vesmír z ničeho za šest dní. To je jediné, co nechápu, proč zrovna jen šest dní? Já bych v té pohádce O stvoření zajisté použil číslovku 40.