Třeba to Ježíš bral jako srandu, vtip, přehánění fanatika, lichotku
... , nebo to Ježíšovi dělalo dobře být nazýván bohem, jeho ješitnost
pozvedlo. Tomáš mohl být také intrikán a chtěl od Ježíše přidání na
mzdě.
Ty a tobě podobní visitore berou to, co je v bibli napsané jako notářsky
ověřenou pravdu. Z doby života Ježíše se nezachovalo nic písemného,
poprava toho údajně vynikajícího boha ve smrtelném těle nebyla nikde
zaznamenána. Proto si myslím, že jsou to jen legendy, tedy báchorky.
Obzvláště mnohem pozděj zapsané údajné dialogy. Slovo od slova.
Ježíš měl údajně jen dvanáct žáků a možná hrstku dalších
příznivců. Ve srovnání s popraveným Janem Husem prakticky nic. Od jeho
popravy, respektivně zavraždění uplynulo pouhých 606 let. Proces s Husem
byl zdokumentován, byť zkresleně a účelově jeho zavilými nepřáteli.
Tohle se událo v našem životním prostoru v našem slovansko-germánském
prostředí. Podstatně víc lidí umělo číst a psát ve srovnání s
Hebrejci před dvěma tisíci let. Tudíž žádné zkreslující překlady z
archaických jazyků a komolení smyslu napsaného.
Zkrátka A. Jiráskem reprodukované dialogy aktérů žijících před
šesti stoletími jsou mi pravděpodobnější, i když je též považuji za
báchorky. Ale za podstatně čerstvější legendu, než tu o Ježíšovi a
jeho údajném božství. Legenda o Ježíšovi má pro mne stejnou
pravděpodobnost, jako naše legenda O dívčí válce.