Povol to len tvrdil - pravdepodobne si to vymyslel len pre svoju slávu,
pretože tušil, alebo skôr vedel, ako ľahko sa dajú ľudia ľahko ovládať.

Povol to len tvrdil - pravdepodobne si to vymyslel len pre svoju slávu,
pretože tušil, alebo skôr vedel, ako ľahko sa dajú ľudia ľahko ovládať.

No nie je to klišé
Po ňom zostalo x listov a po 12 apoštoloch v prirovnaní k němu skoro
nič.

po apoštoloch ostali evanjeliá, a tam je celá podstata Božieho zjavenia (SZ je predloha NZ, skrze SZ viac rozumieme aj evanjeliám), viac nepotrebujeme vedieť pre spásu...ap. Pavel to len rozvinul tak, že jeho listy spolu s evanjeliami presne a jasne a zrozumiteľne definujú voľu Boha v dejinách spásy (Boží zákon spásy) ...bez Pavla by sme mnohým veciam z evanjelií nerozumeli, alebo nie dostatočne pochopili - napr. náuka o milosti skrze Krista, to je niečo tak unikátne, že to otvorí oči každému, kto má v sebe len trochu étos Boha...milujem hlavne list Rimanom!:-)
Písal ich tak, aby evanjelia presunul na druhú koľaj a on bol tým
hlavným šíriteľom Ježíšových slov - lenže podľa mňa sa dosť
odklonil. 
ne, ne, Pavel vždy hovorí: všetko, čo hovorím, mám od Krista (hlásam jeho čisté evanjelium) - hovorím o Kristovi, skrze Krista, a s Kristom .- nežijem už ja, ale žije vo mne Kristus! Kristus je pre mňa všetko, život i telesná smrť v ňom, - žijem, dýcham a zomieram v Kristovi a pre Krista! - takže totálny Pavlov kristocentrizmus, kristológia - a skrze neho jeho náuka o milosti ak rozhodujúci pilier spásy...
A tak proč Pavel neučí "nésti si svůj kříž" když to co učí má od Krista?
naopak, Pavel učí práve o "nésti svůj kříž"...- učí, že Kristov kríž je znamením a nástrojom spásy, a do jednoty jeho kríža začleňujeme a svoje vlastné kríže (starosti, žiaíale, utrpenie, nespravodlivosti páchané na nás) - a tak je jeden Kristov kríž v jednote s našimi krížami...- v takomto kríži sme spasení, lebo táto jednota Kristovho kríža a našich krížov nás zjednocuje s Kristom, a tak môžeme s Pavlom slávnostne povedať: všetko skrze Krista a s Kristom, Kristus je pre mňa život, smrť i vzkriesenie, a tak už nežijem už ja, ale žije vo mne Kristus...sú to nádherné slová pre spásu, Pavlov antropologicko-kristocentrický prístup k spáse človeka, jeho teológie milosti a ospravedlnenia z hriechu skrze Krista...- o tom je podstatne celé Božie zjajavenie, amen!
No hovoriť si mohol čo chcel.

Vykradol som banku - veď mi to dovolil riaditeľ banky.
No čo by mu na to povedali policajt?

kdepak, evangelia ještě nebyla na světě, Pavlovy listy (zhruba polovina)
byla napsána za jeho života - v 60-tých letech 1. století, evangelia
později...
v Pavlových listech není nic o nějakém narození z panny, třech králích
nebo uctívání Marie a svatých...
Pavel sa týmito vecami nezaoberal, jeho evanjelium, dané mu Kristom bolo,ako stále píšem, hlavne o milosti, ospravedlnení z hriechu a spáse...Markovo evanjelium je zo 60-70. rokov (Marek bol s Pavlom na jednej z apoštolských ciest)......
nezaoberal, protože ještě nebyly na světě, ještě nebyly
vymyšlené...
jinak by je jistě vzpomněl, když zakládal sbory, na podporu víry
čerstvých křesťanů...
ale, no, Pavel chodil na apoštolské cesty s Lukášom (pisateľ Skutkov apoštolských), a Lukáš mu isto povedal aj o narodení Krista z Panny, a pod., Pavel bol o všetkom informovaný aj od iných apoštolov, s ktorými sa stretol, mimoiného aj napr. na 1. Jeruzalemskom sneme (viď Skutky) - opakujem, tieto témy neboli v hlavnom merku ap. Pavla...
kdyby byl informovaný, tak by to byl někde slovem zmínil, ale to se
nestalo, z čehož plyne co?
že evangelia jsou z velké části fikce...
čo nestalo? naopak, ak sa to stalo, tak to nemal dôvod to spochybňovať, Pavel sa poznal s Lukášom a Markom, Marek aj s Petrom, a práve Lukáš (lekár a maliar) vo svojom evanjeliu hovorí o udalostiach narodenia Krista (pozn: Lukáš (s Kristom sa nestretol, ale sa poznal prostredníctvom apoštolov aj s Máriou (sú známe jeho obrazy Márie - prisudzujú sa Lukášovi), a pre svoje evanjelium čerpal aj z "logií" (všeobecne známych Ježišových slov/výrokov, ktoré boli známe a kolovali medzi apoštolmi)...
nestalo se to, že by Pavel někde zmínil tři krále, narození z panny, uctívání panenky Marie nebo Ježíšovy zázraky, všechno bylo vymyšleno později, až po jeho smrti, tak důležité věci (pozdější dogmata) by zmínit nezapomněl, nevymlouvejte se...
znova, Pavel sa zaoberal diametrálne inými vecami/udalosťami v dejinách spásy - milosť, hriech, ospravedlnenie spása- to bol predmet jeho záujmu, o tom mu nariadil písať Kristus...udalosťami z Ježišovho života sa zaoberali tí (apoštoli, evanjelisti), ktorí mali o tom presné informácie, ako uvádzam, menovite Lukáš...
povídali, že mu hráli, Pavel se zaobíral něčím jiným, než z čeho
později církev udělala nezpochybnitelná dogmata, no jasně, vy nějak
okecáte všechno...
ty přesné informace si vycucali z prstu, lépe řečeno, opsali je z
pohanských mýtů, přesto naivní lidi ještě dnes řeknou, že si to nemohl
nikdo vymyslet

No hodne ďaleko si zabrúsil, ale spomenul som si o kom je "reč" - ano
myslím to vážne - tak mi to vychádza.
Dá sa to prirovnať k dnešnému - chce byť pápežskejší než papež. 
...nebol, ale poznal sa s Máriou a s niektorými apoštolmi, a poznal podrobnosti o narodení Krista....
no jasně, poznal sa s Márijou, která všude na potkání povídala o tom, jak má dítě s Bohem...
...Ježiš sám o tom hovoril, že je Synom Boha, baránok na zabitie, ktorý sníma hriechy sveta, že zomrie, a na tretí deň vstane zmŕtvych ("zborte tento chrám, a ja ho za 3 dni postavím"! - chrám = jeho telo) - a nikto neprotestoval...
a já jsem zase čínskej bůh srandy, protože to sám hovorím...
Ježíš nic nenapsal, asi psát neuměl, není automaticky jisté, že co o
něm psali jiní, určitě řekl, ostatně v každém z těch pamfletů řekl
něco trochu jiného...
evangelia s největší pravděpodobností nenapsali oni apoštolové a jsou v nich takové pohádky, že na ně není spoleh...