,
Jak pochopili i ostatní, já nijak nehodnotím tzv. Husovu "herezi" ani
oprávněnost jeho pojetí víry. Hodnotím jeho upřímnou snahu o nápravu
tehdejší církve, která neztrácela mezi věřícími svou autoritu kvůli
Husovým kázáním (Hus ostatně nebyl zdaleka jediným kritikem stavu
tehdejší církve), ale sama svým často ani neskrývaným nemorálním
chováním, kupčením s úřady a funkcemi ve své hierarchii, hromaděním a
bezuzdným zneužíváním majetku, dokonce i ozbrojenými konflikty mezi
jednotlivými papeži a tzv. vzdoropapeži.
Jinak - Husa bych nijak nestavěl proti Cyrilovi a Metoději. On i soluňští
bratři si ze strany katolíků, hlavně německých, užili pronásledování i
věznění dost a dost. Nakonec byli i všichni jejich žáci z českých zemí
násilně vyhnáni a jejich vliv se uplatnil daleko více v základech
pravoslavné víry ve vých. Evropě.
Za katolické patrony bych je opravdu nepovažoval. Skutečný katolicismus k
nám přinesli společně s latinskou liturgií až bavorští a sasští
kněží a prvním biskupem v Čechách byl Němec Dětmar.
Předmět diskuze: “Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
Máte nastaveno: řazení od: nejnovějších v stromovém zobrazení
1
1
