,
Když nelze házet všechny věřící ani ateisty do jednoho pytle, tak
proč to děláte? Právě vy jste tady obecně věřícím i ateistům
přiřazovali konkrétní vlastnosti. Samozřejmě že to tak nejde a že to tak
ani neplatí, jak pozorujeme. Jsou ateisté, kteří nemají proklamované
vlastnosti, ale mají vlastnosti věřících a naopak. Jak věřící, tak
ateisté jsou různorodé skupiny lidí, jak sám správně poznamenáváš, a
nám nezbývá než to akceptovat, pokud se tedy máme chovat racionálně.
To samé náboženství, to je také celkem různorodý fenomén. Teistická
náboženství jsou dost odlišná od ateistických (což jenom dokládá, že k
oné transcendentní či náboženské zkušenosti lze přistupovat různě a
různě jí chápat); ale i mezi teistickými náboženstvími jsou docela
podstatné rozdíly. Jestliže se mluví o katolické církvi, tak nechť se
mluví o katolické církvi a ne o náboženství obecně. Je třeba mít na
paměti (tedy pokud se máme chovat racionálně), že to co platí o katolické
církvi, neplatí o jiných církvích a už vůbec ne o jiných
náboženstvích.
Samozřejmě, že se domníváš, že ateisté jsou blíž realitě než
věřící. Kdyby jsi se domníval, že blíž realitě jsou věřící, byl by
jsi věřícím. 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
Máte nastaveno: řazení od: nejnovějších v stromovém zobrazení
