Pro Písmo svaté je zázrak něco, v čem vidí člověk jednat Boha. Zda je
něco proti přírodním zákonům, takovou otázku Bible neklade. Proto mohou
být třeba všechny zázraky vysvětlitelné přírodními zákony. 
Pro Písmo svaté je zázrak něco, v čem vidí člověk jednat Boha. Zda je
něco proti přírodním zákonům, takovou otázku Bible neklade. Proto mohou
být třeba všechny zázraky vysvětlitelné přírodními zákony. 
... a ty "okolnosti" mají základ v indoktrinaci lidí náboženstvím od
jejich útlého věku. 
Zázrak je pro pobožného to, co si pobožný nedovede vysvětlit, protože má nedostatky ve vzdělání, že má svou pobožností blokovanou logiku a vnímámí reality.
Speciálně ony novinové extáze po "zázraku" ve Fátimně ukazují holou
pravdu. "Padesát tisíc lidí může prý dosvědčit ... ", asi že se Fátima
odpojila od Země a cukala sebou. Lidstvo kromě Fátimňanů si ničeho
zázračného nevšimlo. Nebo je to nevšimnutí lidstva také zázrakem
?
No a pak tu máme smutnou pravdu, že pobožní jsou náchylní na manipulaci myšlení náboženskou autoritou a že podléhají sugesci a trpí autosugescí.
Klasický zpochybňování zázraku.
I kdyby ho viděl celý svět včetně ateistů, je to jedno, ateista si něco
vymyslí, aby to zpochybnil i kdyby to odporovalo logice a to jen pro
ateistické dogma o neexistenci Boha.
No samozřejmě ...
jak jinak,
akorát to má drobounký kaz v tom, že nebyl katolíkem. Že ? Jak
nezodpovědné od Einsteina.