Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Jenom že ta vaše církev je se svoji teologií úplně mimo Bibli tak že co jako tím chcete říct?

naša Cirkev je Kristova, je od Krista, založil ju na Petrovi Kristus, zostavila a uzákonila kánon Bible a jej delenie na kapitoly a verše, a tak ako jediná má právo vykladať Písmo v pravde Ducha Svätého, a tak i učiť, čo je/nie je kresťanská pravda...

Přísloví 30

5Všechna Boží řeč je protříbená, on je štítem těch, kteří se k němu utíkají.
6K jeho slovům nic nepřidávej, jinak tě potrestá a budeš shledán lhářem.

kroky, na vašom mieste by som mlčal (aj ako žena, ktorej ap.Pavel zakázal mluviť do v zhromaždení - a toto je také zhromaždenie veriacich, neveriacoch, a iných) - počúval iných, múdrejších a stál v pozore, držal pusu a krok - lebo to, čo vy píšete (o Písme, Cirkvi, viere), to je pre kresťana nečitateľné a bavia sa nad tým aj neveriaci...

Tady nemluvím, mlčím ale píšu a to zakázané není:-).
A Pavel přeci jen není Kristus že a Kristus nic takového nezakazoval, ba naopak..

Klídek, my se bavíme i Vámi.

Znamená to, že členové církve nesmí mít vlastní názory?

jistěže, od toho tu církev je, aby tu víru těm ovečkám správně vysvětlila...

V minulém režimu bylo také požadováno třídní myšlení, pro soudruhy soudružské myšlení.
Lidé, kteří si dovolili mít vlastní názor dostali do posudku "pozor, hnusný individualista, nemiluje komunistickou stranu, je sapšklý buržout a intelektuál ... , nemá dělnický původ".

Vrchol bohomilství je heslo "ora et labora - modli se a pracuj". Prakticky drž krok a hubu, nevybočuj z řady.

to ora et labora si prispôsobujete, samozrejme je to o niečom inom (spoj statočnú prácu s modlitbou, a budeš požehnaný ty i tvoja rodina)...- nemá nič spoločné s tým, aby človek nemohol vyjadriť názor:-)

určitě ji vysvětlí lépe než ty :-)

isteže môžu mať vlastné názory, nikto im ich neberie - vlastné názory majú aj mnohí kňazi, biskupi, veriaci vedci, a pod. - ale ide o to, či tie názory sa týkajú vierouky Cirkvi (skrze Písmo), alebo nie (veci a javy bežného života, či názory na svet vedy) - k dogmám viery nemôžu byť názory, pretože to sú axiomy, piliere viery...vo všetkom môžu byť názory, aj kontraverzné.­..rovnako pápež má svoje názory, a často excituje aj svojich kardinálov, laikov, vedcov- ale ani nedovolí si vŕtať do (koncilovej) vierouky a mravouky Cirkvi...dogmy/vi­eroučné články Cirkvi môže zmeniť (čo sa prakticky nestáva, lebo raz prijatá vierouka sa nemení) len všeobecný cirkevný koncil, ktorému predsedá pápež...

Připouští vlastní názor, jestli je lepší mercedes, nebo audi, jestli je lepší, když v neděli svítí sluníčko, nebo prší ... ale dogma je nedotknutelné, co tam kdysi kdosi napsal je zabetonované.

:-) tých iných názorov môžu byť tisíce, ale dogiem je veľmi málo, na prstoch dvoch rúk - a podstatná dogma (charakterizujúca kresťana) je len božstvo Otca, Syna a Ducha Svätého v jednom Bohu + niekoľko špecifických katolíckych:-)...

Udělali jste si z Boha nedotknutelnou modlu, ve skutečnosti je to takto:
Efezským 4
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

Božstvo je na panteonu.

Což by znamenalo, že působí v ateistovi ateismus.

Vy ateisté máte jenom odpor k modloslužebnictví, protiví se vám, proti Bohu živých JSEM nemůžete mít nic, protože jste, taky říkáte "ja jsem" a okolo vašeho "jsem" se všechno točí, celý svět, vnímáte to docela dobře, snažíte se nelhat, nekrást, nezabíjet, necizoložit atd..

Si myslím, že nechápeš podstatu. Ateista není proti pohádkovým bytostem, naopak je má všechny bez rozdílu rád. Kdysi jsem obdivoval Palas Athéne a docela bych byl rád Hermesem.

JSEM není pohádková bytost.

Máš pravdu v pohádkách jsem četl o bozích, andělech, čertech ..., ale ne o jsemech.
Jseš první člověk, od kterého jsem se dozvěděl o jsemovi.

To se pleteš to není nějaký jsema, ale JSEM, a má takovéto vlastnosti:
Efezským 4
6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

Tak že je v každém člověkovi a milovati máme své JSEM/Boha svého a bližní své tak jako sebe.

1 pád jsem
2 pád jsema
3 pád jsemovi
4 pád jsema
5 pád jseme !
6 pád jsemovi
7 pád jsemem

Promiń ale vnímáš Boha jako nějakou modlu, je od tebe asi že vzdálen a není asi že v Tobě, ale Desatero se začíná slovy : Ja jsem...a potom dál je co máš a nemáš dělat, jde o tvoje JSEM.

Pokud chápeš JSEM coby jméno (podstatné jméno), tak se Ondimu nedivím, že jej klasicky skloňuje.
Něco jiného by bylo JSEM coby sloveso a ne podstatné jméno. Od slovesa BÝTI.

Asi to bude sloveso ale je to jméno:
Exodus 3
13Avšak Mojžíš Bohu namítl: „Hle, já přijdu k Izraelcům a řeknu jim: Posílá mě k vám Bůh vašich otců. Až se mě však zeptají, jaké je jeho jméno, co jim odpovím?“
14Bůh řekl Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ A pokračoval: „Řekni Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“
15Bůh dále Mojžíšovi poručil: „Řekni Izraelcům toto: ‚Posílá mě k vám Hospodin, Bůh vašich otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.‘ To je navěky mé jméno, jím si mě budou připomínat od pokolení do pokolení.

JSEM, KTERÝ JSEM
Tohle se dá taktéž pochopit.
Nejde o jméno (název).
Je to prožívání, průběh EXISTENCE.
Jinak bys uctívala modlu (pojmenování) něčeho, co se pravdivě ani popsat nedá.
Lze BÝT.
Proto nemohl Ježíš nikomu ukázat takového (jsoucího) Boha, když se na něj ptali.
Jde o prožívání JSEM.
Proto mlčel.
Snad chápeš.
A vůbec, tohle jsou všechno také jen slova, pojmenování.
Opatruj se.
:-)

Taky asi mlčel že by se mohlo to JSEM zneužívat, to se fakt blbě vysvětluje a proto je okolo toho vytvořeno takové Tabu, židé si raději nepamatují jak se to vyslovuje atd. ono by to i ztratilo na své posvátnosti a o to taky jde, ne že nejde.

...Boží jméno je "Jsem, ktorý jsem" = podstané jméno opisne vyjadrené prísudkovým tvarom..."Jsem" je vždy prísudok, a nie Boží jméno,,,prestaňte už zavádzať a písať nezmysly!

"Jsem, ktorý jsem" se Bůh představil tak Mojžíšovi, ale izraelitům má Mojžíš říct : JSEM posílá mne k vám..
A je to JSEM v Biblích napsáno velkými písmenami, což přísudky se velkejma písmenama nepíšou.

Vy jste visitore co, Mojžíš a nebo lid?
Vždyť vy visitore77 vůbec nerespektujete Bibli.

"Jsem" skratka "Jsem, který jsem"...

Ježíš o sobě neříká "Jsem, který jsem" ale říká : Jsem a nebo Ja jsem a Desatero se nezačíná slovy "Jsem, který jsem" ale Ja jsem..

Vy vůbec nerespektujete Bibli, Slovo Boží..

zacitujte!

Ježíšovo slovo:
Ja jsem dveře,
Ja jsem cesta,
Dřívé než Abraham Ja jsem.
atd.

iste, slovesnné spojenie, nejde o Božie jméno - Jeťiš jedoducho hovorí - já sem byl (ako Slovo) už pred Abrahamom...Ježiš nie je "Jsem, který jsem" - to je jméno Boha/Jahve v SZ (v Trojici v NZ):-)

No ale izraeltům Mojžíš má říct : JSEM posílá mne k Vám..

Jan 8 ČSP
58 Ježíš jim řekl: „Amen, amen, pravím vám, dřív než byl Abraham, já jsem.“a a J 1:1

J 1:1 Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh.

no a? to akože nepoznám tento text, ktorý som už 5000x citoval? a inak potvrdzujete, čo hovorím, Ježiš použil k k Abrahamovi slovesné spojenie "já jsem by"l, žiadne "Jsem, který jsem". a prečo to stále podsúvate už najmenej 500x? - stále nerozumiete, o co kráčí?

Tak že znova :
Jan 8 ČSP
58 Ježíš jim řekl: „Amen, amen, pravím vám, dřív než byl Abraham, já jsem.“a a J 1:1

To vy nevíte o co kráčí :-).

no jo, "já jsem" (slovesný tvar) nie "Já jsem, ktorý jsem" (jméno Bytí)...

"Já jsem, ktorý jsem" ani v Bibli není, vy porád jenom blafujete, a tak je potom s Vám velice obtížná diskuze.

Měl by jste si to lépe nastudovat jak to v Bibli je a co je komu určeno:
Biblenet:
Exodus 3
13Avšak Mojžíš Bohu namítl: „Hle, já přijdu k Izraelcům a řeknu jim: Posílá mě k vám Bůh vašich otců. Až se mě však zeptají, jaké je jeho jméno, co jim odpovím?“
14Bůh řekl Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ A pokračoval: „Řekni Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“
15Bůh dále Mojžíšovi poručil: „Řekni Izraelcům toto: ‚Posílá mě k vám Hospodin, Bůh vašich otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.‘ To je navěky mé jméno, jím si mě budou připomínat od pokolení do pokolení.

A nezavádzam ani nepíšu nezmysly, přestaňte mne laskavě napadat.

píšem tak preto, že v Bibli máte neskutočný galimatiáš:-)

Galimatyáš máte vy, protože vaše církev zřejmě učí něco jiného než je v Bibli a tak Vám to dělá nemalý problém..:-).

jo, kroky je mudřejší jak Círťkev, uf!:-)

Mám do Boha pověření skrze ten úlomek co mi byl dán k jídlu.

Podle toho jak se ke mně neustále zle chováte zřejmě vůbec ani nejste křesťan, visitore77.

chovám sa normálne, neuvedomujete si, aký galimatiáš máte v hlave vzhľadom k Bibli...

Nemám v hlavě žádnej galimatiáš ani vzhľadom k Bibli, ale zřejmě to co je v Bibli nesedí k vašemu církevnímu učení ale zato ja vám nemůžu že jste vedle jak ta jedle :-).

Nemá ten guláš v hlavě hodně pobožnejch?

To on Ondi si ze mne asi dělá jenom legraci, takzvané šoufky, dobře ví jak to je, jen dělá hloupého:-)

Psala jsi kroky, že to "jsem" je jméno boha v tobě.

Jako ateista "tady stojím a nemohu jinak". Posloužil jsem si Lutherem.
Mohu ještě ten "jsem" vylepšit ještě o jiný rod. K tomu, co jsem výše skloňoval, jsem použil vzor "muž". To to ti zajisté nesedí, takže si můžeš vybrat ženský vzor, třeba "kost". U středního rodu je to ještě komicštější, třeba takové "kuře". Jestli by nebylo lepší ponechat Perun, jako jméno boha. Možná že ti to zni moc chlapsky, tak třeba Héra.

No ano to JSEM je universální a mohou ho používat i ženy i děti :-)
To je prostě super:-).

A všichni se nějako jmenujeme.

Takže to "jsem" považuješ za podstatné jméno.

Svědci říkaj že je to sloveso a upřimně ja nevim co to je, mně gramatika nikdy moc nešla, ale když řeknu JSEM tak ...vyslovuji jméno Boha živých,

Nech to být.

kroky píšeš, že to JSEM je universální, mohou ho používat, ženy, děti, muži a já doplním, že i ďábel. Takže co s tím teď?

Tak ďábel Krista pokoušel ale nedal se svést :-).
http://biblenet.cz/app/b?book=Luke&no=4

Job 1
6 Nastal pak den, kdy přišli synové Boží, aby předstoupili před Hospodina; přišel mezi ně i satan.

Pokud Bůh je tvá existence, tedy že žiješ a uvědomuješ si to pak to není pohádková bytost. Je to tvé osobní Bytí.

nepíšete z Boha, ale z toho zlého...

Zlé věci jdou z Vás.