Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Je to správné, pokud se mažou příspěvky, které kromě pomluv a lží nemají co sdělit.
Pokud by ovšem byly mazány příspěvky, které šlapou do ateistických báboviček, bylo by to špatně.
Je fakt, že jsem to zatím nezaregistroval.

Jako kdyby jsi ty na tvém fóru nemazal příspěvky, které šlapou zase do jehovistických báboviček.

Co to je "ateistická bábovička"? .-)))))))))))))))

myslím, že je to každému jasné, i napr. čo často píše ondi...samé "bábovičky" nemá vedomosti, informácie, nemá základné biblické vzdelanie - aspoň aby niečo o tom vedel)nerozumie ničomu inému, len ateismu - ale ani tomu nerozumie...proste bábovičky od buka do buka/od smrka do smrka...

Tak teď envím, ale jeden z nás je debil.

Za prvé se ptám abuky.
Za durhé se ptám na to, co např. je "ateistická bábovička" (a tedy jak a čím ji lze zpochybnit) a fakt se neptám na to, že jsi bukvice smrkající od smrka do duba.

eistická bábovička/ky je napr. drtivo každý ondiho príspevok, kde sa vysmieva z kresťanstva, a vôbec z náboženstva...

A jak se to dá bořit jako bábovička?

přesněji : "šlapat do nich"?

pak je chyba na vaší straně, když je čemu se vysmívat...

základní vzdělání je jazyk, matematika, fyzika, dějepis, zeměpis atd., ne biblické žvásty...

Pravda ti nesedí "vědče", musíš držet náboženskou dietu, že?
Nic si z toho nedělej, každej živej subjekt má jednu absolutní jistotu a sice, že se vrátí do lůna přírody a že bude prakticky na 100% recyklován. I ty, bábovičko.

iste, to vieme, ale máme aj dušu a ducha - keď to neviete, tak mi je to ľúto...a Kristus nám dá nové telo, bez hriechu, to vieme, dôverujeme mu, tak to povedal...on nepúšťa do vetra "bábovičky" ateismu....

J 8,52 Tedy řekli mu Židé: Nyní jsme poznali, že ďábelství máš. Abraham umřel i proroci, a ty pravíš: Bude-li kdo zachovávati řeč mou, smrti neokusí na věky.

ad visitor77:
.."Kristus nám dá nové telo, bez hriechu, to vieme, dôverujeme mu, tak to povedal"..
jen tak pro zajimavost, nevis nahodou, zda-li na onom miste nejvyssiho stesti a spokojenosti vam da Jezis tela, ktera jsou v souladou s "touhou" tech, kteri se v nami zite realite narodili do tel, ktera "neodpovidaji" jejich osobe / genderove identite, aby mohli konecne "zit" jako sve autenticke ja?

p.s. kdyby tomu tak bylo, mozna by toho vsak nevyuzili jen trandaci.. umim si predstavit, ze az treba tva zena zjisti, ze se za podporu valecnych zlocincu smazis v pekle, pozada o nej v duchu: Celý život som žila s obrovským kokotom a keďže mi teraz veľmi chýba, môžete mi prosím na pamiatku naňho jedného poriadneho vyčarovať?

A není to ta vlajka jakési té černošské mládeže?

ad Selen:
nikoliv.. jedna se o duhovou vlajku, tedy symbol "hrdosti" LGBTQ socialni komunity

Kristus nám dá nové telo
Teď je mi to jasné, nebe "all inclusive". včetně nového, mladého těla, netrpícího impotencí, pleší a páchnoucím dechem a plesnivými nohami. To přece stojí za tu otravu chození na bohoslužby. úplně tě chápu. Jen dotaz - smíš si vybrat tělo a vizáž z nějakého katalogu nabídek, nebo dostaneš to co se válí ve skladišti a nikdo to nechce?

Tak tak - kdo šlápl do báboviček SJ byl "potrestán" bez ohledu na to, že jenu člen SJ těch báboviček pošlapal víc.

ad krudox:
jakoze melodickej punkovej kousek skoro jak od starejch Killing Joke, a to v podani Napalm Death? proste uzasny - dekuju!!!

p.s. tady mas za "odmenu" podle mne jedno z naprosto nejuchylnejsich krestanskych alb vsech dob s nazvem BOHEM VYVOLENA LOUTKA

Bůh už předtím nařídil, jak se má postupovat při odsouzení k pověšení na kůl.

Ježíš visel na kříži:
Všechna čtyři evangelia (Matouš, Marek, Lukáš a Jan) podrobně popisují, že Ježíš byl popraven ukřižováním, což zahrnovalo připevnění jeho těla na dřevěný kříž.

Matouš 27:35: „Když ho ukřižovali, rozdělili si jeho šaty, losovali o ně.“
Marek 15:24: „Ukřižovali ho a rozdělili si jeho šaty.“
Lukáš 23:33: „Když přišli na místo zvané Lebka, tam ho ukřižovali.“
Jan 19:18: „Tam ho ukřižovali a s ním ještě dva, po jedné a po druhé straně a Ježíše uprostřed.“
Tyto verše jasně ukazují, že Ježíš byl popraven ukřižováním, což znamená, že byl přibit na dřevěný kříž, a to bylo v souladu s římskými popravy.

2. Pavlovy listy
Apoštol Pavel v několika svých listech také zmiňuje, že Ježíš byl ukřižován, a klade důraz na význam této události pro křesťanskou víru.

1. Korintským 1:23: „My však kážeme Krista ukřižovaného.“
Galaťanům 3:13: „Kristus nás vykoupil z kletby zákona tím, že se stal kletbou za nás, neboť je napsáno: ‚Proklet je každý, kdo visí na dřevě.‘“
Pavlovy listy používají slovo „ukřižovaný“ (z řeckého σταυρός, což znamená „kříž“) a často odkazují na dřevěnou konstrukci jako symbol Ježíšovy smrti.

3. Skutky apoštolů
I ve Skutcích apoštolů se zmiňuje, že Ježíš byl přibit na kříž.

Skutky 2:23: „Toho muže, vydaného podle předem určené Boží rady a předzvědění, jste přibili na kříž a usmrtili rukama bezbožníků.“
Skutky 5:30: „Bůh našich otců vzkřísil Ježíše, kterého jste přibili na kříž a usmrtili.“

A tak chápat příspěvek??
Deut 21 :
22 Bude-li nad někým pro hřích vynesen rozsudek smrti, bude-li usmrcen a ty jej pověsíš na kůl,
23 nenecháš jeho mrtvolu na kůlu přes noc, ale bezpodmínečně ho pohřbíš týž den, protože ten, kdo byl pověšen, je zlořečený Bohem. Neposkvrníš svou zemi, kterou ti dává do dědictví Hospodin, tvůj Bůh.

Ono víš - v době Mojžíše se ještě nekřižovalo - to "přivezli" ŘÍMANI.

a proč tutu notorický známou věc říkáš , nebo že by pro neználky ateisty ?

Ne, to je pro takového neználka jako jsi ty, který má vžité, že se lidé věšeli na kříže odjakživa.

zase lžeš "odjakživa" sem neřekl a samozřejmě o kůlech a křížech zním celou problematiku

udělám ti školení amatére:
Asyřané: Jednou z nejstarších civilizací, která používala kůly k popravám, byli Asyřané (přibližně 2500–605 př. n. l.). Tuto praktiku nazývali impalement (napichování). Odsouzený byl nabodnut na kůl, což vedlo k bolestivé a zdlouhavé smrti. Tato metoda byla často používána k zastrašení nepřátel.
Peršané: Peršané (550–330 př. n. l.) také používali napichování na kůl jako metodu popravy, zejména za vlády Dareia I. (522–486 př. n. l.). Jedna z nejznámějších poprav tímto způsobem se týkala vzpoury vůči Perské říši.
Starý zákon (Tanach): V hebrejské Bibli (Starém zákoně) jsou zmínky o popravách na kůlech nebo podobných nástrojích. Jedním z nejznámějších případů je v příběhu o Hamanovi v knize Ester. Haman, který plánoval genocidu Židů, byl nakonec popraven na kůlu, který připravil pro Mordechaje, jednoho z hlavních židovských postav příběhu:

Ester 7:9-10: „Haman postavil kůl, vysoký padesát loktů, aby na něj pověsil Mordechaje... Král poručil: 'Pověste ho na něj!'“ Tento kůl byl pravděpodobně nástrojem pro napichování, podobně jako v Asýrii nebo Persii, a ne křížem ve smyslu, jak ho známe z římské praxe.
Deuteronomium 21:22-23: V tomto zákoně je také zmíněna praxe oběšení člověka na dřevě (nebo na kůlu), pokud byl odsouzen za zvlášť závažný zločin. Tento text je důležitý, protože má později spojitost s Ježíšovým ukřižováním. Text říká, že tělo nesmí zůstat viset přes noc, protože „kdo visí na dřevě, je proklet Bohem“.
Otroci a vzbouřenci: Křižování bylo v římské době hlavně trestem pro otroky a vzbouřence. Římané ho používali jako výstrahu a odstrašení. Šlo o ponižující a bolestivou smrt, která byla často prováděna veřejně, aby měla odstrašující účinek na ostatní.
Politická a vojenská trestní praxe: Křižování bylo také používáno jako trest pro válečné zajatce a pro lidi, kteří se vzbouřili proti římské nadvládě. Jedním z nejslavnějších případů hromadného křižování bylo potlačení Spartakova povstání (71 př. n. l.), kdy bylo údajně ukřižováno až 6 000 otroků podél silnice Via Appia z Říma do Capuy.
Kůly a římská vojenská disciplína
Římská armáda byla známá svou přísnou disciplínou a tvrdými tresty. Pokud vojáci zklamali v boji nebo se dopustili zrady, mohli být potrestáni popravením, včetně napichování na kůl, i když častější formou trestu byla dekapitace nebo ukřižování.

Decimace: Tento brutální trest se používal v římské armádě, když některé jednotky selhaly v boji nebo se vzbouřily. Každý desátý voják byl vylosován a popraven, často bičováním k smrti nebo někdy i na kůlu, i když tento způsob nebyl standardní.

Nevím o co ti jde, ale já psal o tom samém.

Striktní dodržování židovské tradice opsané v Deut 21 : 22-23 pomohlo sundat Ježíše z kříže před večerem.

Fakt nevím proč do mě dokola rýpeš a nazýváš lhářem.

Nelžu - nesnáším lhaní - pro mě je to nejhorší lidská vlastnost - odpust si takové narážky vůči mé osobě.
Utekli ti souvislosti z toho jak jsem reagoval a na základě omylu píšeš nepravdu.

Jonatán1 neví co je etika. Chudý na duchu, bohem blažený, neví co činí.

Když někdo zmíní realitu, třeba tu, že bohové jsou produkty lidské fantazie, že byli zplozeni pro zábavu a na zacpání děr v neznalostech přírodních dějů, tak začnou pobožní kopat kolem sebe jako nějaké vzteklé dítě. Pobožní jsou nasměrováni náboženskou doktrínou věřit textům sepsaných bůhví kým za účelem manipulace lidí. Pobožní se ve zmanipulovaném zástupu jiných pobožných cítí zřejmě dobře a to je potencováno slibem věčné boží ochrany a věčného života po smrti (když ta boží ochrana selže ).

A tím jsme se dostali do světa spikleneckých teoriích. Náboženské ideologie mezi ně také patří, jako i povídky o Mimozemšťanech a podobně.

Pobožným je realita zřejmě nudná, tak si zvolili život v klamu.

Náboženské ideologie mezi ně také patří, jako i povídky o Mimozemšťanech a podobně...je múdry človek, a je hlúpy človek...múdrosť je Boží dar, hlúposť, ktorá sa vyjadruje vašimi slovami, je odmietnutie tohto daru...

Nedoneslo se k tobě, že Josef z Arimatie byl tajný Ježíšův učedník, takže proroctví o Ježíšově smrti a vzkříšení nejspíš znal?
(Jan 19:38)
Pak Josef z Arimatie, který byl Ježíšovým učedníkem, ale ze strachu před Židy to tajil, požádal Piláta, aby mohl sundat Ježíšovo tělo. Když mu to Pilát dovolil, přišel a tělo sundal.

ale ano, pardon, zmýlim som si to s Nikodemom...

Ano.

To je trochu delší příběh z doby, kdy izraelské kmeny bojovaly proti sobě a Benjamínovci přišli o mnoho žen. Byly to bratrovražedné boje v době Soudců.
Když potom války ustaly, bylo Benjamínovcům dovoleno, aby si obstarali ženy tímto způsobem z území Efrajimovců. V té době to bylo legitimní.
Nelze měřit tehdejší události dnešním pohledem.

bylo Benjamínovcům dovoleno

typické, Hitlerovi taky bylo dovoleno...
to jsou takové kouzelné formulky...

Byla to kompenzace za to, že přišli o mnoho žen, takže to vyřešili únosem žen z kmene, který se útoku proti Benjamínovcům také podílel.

Co se tady dá srovnávat s Hitlerem?

nedá se srovnat nic prostě pochytali pár set žen a vzali si je. . kdyby to povolili dnes, tak by si viděl jak by se něteří vrátili do tehdejší doby a také by si chytli ženu dle libosti. Já bych si chytl rovnou dvě. vždyt to bylo podobné do nedávné doby prostě rodiče domluvili snatek a dcera si tohochlapa msela vzít.

Ponížil by ji tím, že by ji vyhnal, nikoli, že si ji vzal za ženu.

špatně chápeš text...

Potom k ní smíš vejít...
Jestliže se ti pak znelíbí, propustíš ji a bude volná...
...poté co jsi ji ponížil

Chápu to dobře.
Potom k ní smíš vejít, budeš jejím manželem a ona bude tvou ženou.
To ještě není žádné ponížení, ale naopak.
Pokud se s ní rozvedl, byla volná a mohla odejít, podle své vůle.
To bylo to pokoření, které mimochodem mohlo potkat kteroukoli izraelskou ženu.
Proto si z ní nesměl udělat otrokyni, nebo ji jako otrokyni prodat.
prostě nešlo takové to: "Za manželku ji už nechci, ale jako otrokyně by se mi hodila".

jistě, poníženi je, že ji ulovil, odvlekl a po jisté době si ji vzal - čili znásilnil, pak ji mohl klidně vyhnat a ona se šla nejspíš oběsit...

proč by ji znásilnil se ji ten sex určitě líbyl a když ze začátku ne tak si za chvíli zvykla každopádně měla stejná práva jako Izraelská žena. v dnešní době kdy rodiče rozhodovali kam provdají dceru tak to bylo stejné musela si ho vzít a on ji poton třeba znásilnil což se taknebralo byla tojeho žena.

Židé neměli žádné svatební obřady.
Muž si prostě veřejně (možná v nějakém radostném průvodu příbuzných a známých) přivedl ženu do svého domu, a tím bylo manželství uzavřeno.
Kmen Benjamin byl téměř vyhuben válkou, proto ostatní kmeny dohodly, že jim nabídnou únos svobodných dívek. Dát jim je totiž nemohli, protože se zavázali přísahou, že tak neučiní.
Během toho jednání bylo několikrát uvedeno, že si odvedou manželky, nikoli otrokyně.

Vyhnat je nemohly, museli se s nimi rozvést, a to za podmínek, které jsem citoval a vysvětlil.

Asi je třeba zdůrznit, že nešlo o válečnou kořist a nešlo o ženy z jiného národa.

Jan 2 :
1 Třetího dne byla svatba v Káně Galilejské. Byla tam Ježíšova matka;
2 na svatbu byl pozván také Ježíš a jeho učedníci.

A pokud vím tak se hodovalo a pilo se tam víno

Samozřejmě - já jsem tě jen bez komentáře upozornil na to, že nepíšeš pravdu.

A k tomu tam - za tu šikanu a pomlouvání s daným výrazem si margo jiné pojmenování ani nezasloužila - moje trpělivost má taky jisté hranice.
A stejně mi nějak nechybíte - dokola se tam točilo o pár tématech roky a roky - víc hádek než tady.

A co jako?
Já vás tady nějak pomlouvám, nebo urážím?

Pro mě jsi normální diskutující, na kterého můžu reagovat.
Nebo chceš měnit pravidla i tady - ty vaše - co se nehodí to vymažeme??

Ne, pomluvy a urážky z tvé strany už proběhly jinde a jindy.
Já ti jen říkám, že se s tebou nemíním bavit, a že bych uvítal totéž od tebe.
Ostatně jsou tady další, na jejichž příspěvky nereaguji.

Tady nejsi na svém fóru, kde si diktuješ pravidla, tady jsi řadový diskutující a reagovat na tebe může kdokoli. Ty jediné co nemusíš, tak odpovědět.

A urážíš taky, akorát rafinovaně, bez použití neslušných slov. Arogance čpí z většiny tvých komentářů.

To může, proto jsem Dalka ŽÁDAL, aby mě vynechal.
Tebe o nic nežádám, tebe ignoruji bez ohledu na to, čím tady vyhřezneš.

Zrovna teď mě ignoruješ.

seleno si křesťan na rozdíl od Abuky,
proč nenastavíš svoji tvář
tak jak to požaduje Ježíš,
spíše se chováš jako starozákonní člověk tedy podobně jako Jehovisti?

abukla ma s tou svatbou pravdu prostě si tu ženu vzal a přivedl domů. Dalko je asi mimo
když spojuje slavení svatby s nějakým papírováním. Prostě si domů dovedl ženu a uspořádal svatbu ti co byli na svatbě byli svědci že je to jeho žena. Když udělala nějaký průser ta mohl muž napsat rozlukový lístek který prokazoval že je volná.

Zase nechápeš a komolíš skutečnost.

Já se s Abukou na toto téma nebavil.
On to spomenul v jiné souvislosti - tak toho nech - neber mě do huby blbe.

Židé neslavili svatby??

To mi je novina.

Tak kde proměnil Ježíš vodu na víno - mudrlante.

Nejspíš v boží laborce.

To je můj výrok, který byl opět překroucen.
Psal jsem, že Židé neměli žádné svatební obřady, nikoli, že nepořádali svatební hostiny.
Ten, kdo nedokáže rozlišit mezi oficiálním svatebním obřadem na úřadu nebo v kostele, a oslavou svatby, je buď manipulátor nebo sociální debil.

svadobný obrad musí byť, lebo je to aj o svedectve právoplatného uzavretia manželského zväzku sľubom manželov - a mali ho aj židia pred ich nejakým predstaviteľom.....

Jistě svůj názor dokážeš podpořit nějakým biblickým textem.

Biblii nie je že sa musím napr. vycikat - základné veci ľudského života nemusia byť v Biblii....

Gen 29 :
21 Potom řekl Jákob Lábanovi: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“
22 Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody.
23 Večer vzal svou dceru Leu a uvedl ji k Jákobovi, a on k ní vešel.

Takže ne, že si jen tak vezme. Hostina a pak ji otec odvedl.

Ketuba (hebrejsky כתובה‎, plurál כתובות‎, ketubot) je psaná svatební smlouva, kterou uzavírají ženich a nevěsta při židovské svatbě.
Ketuba je pozůstatek velmi staré tradice sahající až do starověku. Ketuba nahrazuje starověkou a biblickou praxi.
Nejstarší dochovaná ketuba je stará přibližně 2200 let

no vida, som múdrejší - jent ak dál....

Napadlo mně že když jsou rozlukové lístky povoleny od Mojžíše že asi budou i svatební smlouvy a ono jo :-).

od Mojžiša boli povolené - ale Kristus to zmenil...

kromě důvodu smilstva

to je v móde takto si to vysvetľovať, ale nie je to pravda...

Když má žena jiného a nebo muž jinou - jiného tak je konec monogamního manželství, s tím e nedá nic dělat.

Tak nepochybně měli židé na uzavření manželství nějakou formuli, tedy obřad. Řídí se mimo jiné Talmudem, příp. jeho ústní tradicí v dobách ještě dřívějších.

asi až později, dříve v dobách údajných genocid si prostě muž ženu uloupil, nehledě na to, jestli se pak stala jeho manželkou, konkubínou či otrokyní...

Děkujeme za svědectví očitého svědka.

nešaškuj...

Já teda nevím, co tím Abuka sleduje. Jako že oni jehovisti jsou něco víc, že nemají svatební obřad? Nebo svatební hostinu? Já jsem teda na jehovistické svatbě nebyl, ale přece tam taky mají ten "pohanský rituál" že si vyměňují prstýnky, a říkají si ANO, mají tam svědky atd. Možná to akorát oni nenazývají obřadem, tak jako když oni např. nemají žádné sbírky, protože sbírka se u nich nazývá vybírání darů.

He dočetla jsem se :
Po „úvodním“ obřadu (v jidiš bedekn), kdy se hlava nevěsty pokrývá závojem, jsou ženich s nevěstou (chatan a kala) odvedeni pod svatební baldachýn (hebrejsky chupa). Chupa stojí na čtyřech tyčích, které někdy drží čtyři přátelé ženicha (bývá zvykem, že ji drží svobodní muži) a znázorňuje budoucí domov manželů. Nejdříve tančící a zpívající průvod přátel a svatebních hostů přivede ženicha k nevěstě. Když si ověřil, že je to ta, kterou zvolil (aby nedošlo k tomu, že by mu byla „podstrčena“ jiná, jako se to stalo v případě Jákoba), zakryje ženich nevěstě závojem tvář a ona vysloví modlitbu, ve které vyjadřuje přání dobrého vztahu se svým budoucím manželem a vysloví také přání mít z tohoto manželství zdravé děti v bázni Boží. Poté je ženich průvodem mužů doprovázen k obřadníkovi pod baldachýn a vyčkává příchodu žen s nevěstou. Matka ženicha a matka nevěsty přivedou nevěstu k ženichovi a ta sedmerým obejitím muže pod chupou zahajuje první část svatebního obřadu. Všechno se odehrává „pod dohledem“ dvou způsobilých svědků, obřadníka, kterým nemusí být vždy rabín, a deseti dospělých mužů, kteří tvoří minjan. Po požehnání nad vínem se snoubenci napijí z poháru. Vlastní „zasvěcení“ (kidušin) provede ženich, který navlékne nevěstě prsten na ukazováček pravé ruky a pronese: „Budiž mi zasvěcena tímto prstenem podle zákona Mojžíše a Izraele“, načež všichni přítomní vykřiknou: mekudešet (čili vdaná, doslovně „zasvěcená“). V této chvíli je sňatek uzavřen.

Z jaké doby to je?

To sem čerpala informace tady od tut: https://cs.wikipedia.org/wiki/%C5%BDidovsk%C3%A1_svatba

Opět??

Tak si o tom něco zjisti jestli měla a má židovská svatba nějaké obřady a tradice.

A nezapomeň na mou "počest" sfouknout hořící zápalku a ušklíbnout se.

Má i zásnuby neb Marie byla zasnoubena Josefovi který se ji ale chystal tajně propustit

je rozdiel snúbenecký stav vs manželstvo....

Židovská svatba není pouze jedním aktem, ale sestává ze dvou částí – kidušin (קידושין‎, zásnuby) a nisu'in (נישואין‎, sňatek). Původně se konaly tyto dva obřady odděleně, nisu'in do roka po kidušin, ve středověku však byly obě části spojeny a doplněny o některé prvky,

Přesně - tak jako visitor - můžou si podat ruky.

Jsou to stejní fanatici, akorát Vizitor není tak povýšenecký. Jinak to co píšeš, přesně ty zkušenosti máme s Abukovým fórem my ostatní, co jsme se přestěhovali na Sekty. Takže dosvědčuji tvá slova. To jejich fórum je nastaveno tak, aby ses tam nechával poučovat jako jejich žáček. Pokud argumentuješ, pokud se necháš unést jejich povýšeností, káráním, jízlivostí, urážkám (Rosé), tak tě vykopnou a pomluví.

no, nie je to celkom tak, ide o takt, ako to povieš, a nie je to vždy jednoduché...lin­gvistika a psychológia ponúka rôzne formy komunikácie, a je intelektuálne nájsť ku komu tomu tú správnu - neurážajúcu, neposmeškujúcu­...opakujem, je to dar, umenie:-)

Uměni je neurazit větou : "Bez Boha nie je morálka." - To můžeš rovnou napsat, že daná osoba je amorální svině.

A tak to tady i ateisté berou - takže ne, že neurážíš, ale rovnou pokrytecky dehonestuješ.
Tak to já raději napíšu rovnou, za co tě mám - aby bylo jasno.

Ono nejlepší je, když se Vizitor zavře s Abukou na jeho fórum, a tam si vzájemně pinkají své fanatické výtvory. Akorát Vizitor při tom tenisu už úplně nestačí s dechem.

stačím v pohode, ale múdrosť učí že schopnosť debatovať z druhým bez posmeškov a urážok, v relatívnej pohode, sa dá..niekedy je to ťažké, ale ide to - aj so zaťatými zubami.......

Hlavně ta úroveň debaty záleží na tobě - většina zdejších ateistů reaguje tak jak tu opisuješ až po tvých atacích směrem k nim - tvrzením typu :, Bez Boha není láska, není morálka a tomu podobné "hlášky" - x krát jsem tě na to upozornil, abys takhle "slušně" neurážel ateisty.
No a když se to opakuje pořád dokola, tak nemůžeš z druhé strany čekat slušnost, laskavé hlazení a ťuťuli-muťuli.

Visitor samozřejmě kecá existují národy které Boha neznají a láska mezi nimy je jinak by dávno zanikli.

Lidská láska má spoustu podob. Jedno slovo, ale tisíce významů.

No Rose je kapitola sama o sobe - málokterý den prošel bez jeho urážek - jeho zůstávali a moje reakce na ně byli mazané. Nejhorší bylo, když je člověk nachytal na "hruškách"
No visitor se chová povýšenecky - hlavně se povyšuje nad ateisty - hned potom nad ostatními křesťany, kteří nesdílejí jeho představy

Ano visitor také neprezentuje Katolické učení ale spíč Slovenský kleronacionalizmus.
Nezná křesťanskou morálku. ateisti nemájí žádný hřích, protže ten kdo nezná Boha neplatí i jeho přikázání. Jiná situace by nastala kdyby Boha znali ale ho popírali. to by hřešili.

jonatan: ano visitor také neprezentuje Katolické učení ale spíč Slovenský kleronacionalizmus. Nezná křesťanskou morálku. ateisti nemájí žádný hřích...fakt ma nepoučuj, často píšeš proti katolíckej- a všeobecne kresťanskej morálke...i ateista má vo svojom svedomí a v srdci zákon, a tak hreší ako každý iný - i ako veriaci...prečítaj si pozorne
Rim 2,
14 Jestliže národy, které nemají zákon, samy od sebe činí to, co zákon žádá, pak jsou samy sobě zákonem, i když zákon nemají.
15 Tím ukazují, že to, co zákon požaduje, mají napsáno ve svém srdci, jak dosvědčuje jejich svědomí, poněvadž jejich myšlenky je jednou obviňují, jednou hájí.
...fakt ma nepoučuj, absolvoval som na TF celé štúdium morálnej teologie...nepoučuj ma! a dokáž sa aj ospsravedlniť - keď sa osobne útočí a tára, tak má miesto aj ospravedlnenie - ja to urobím, ak maobviní, že táram proti Písmu...

Tento text z Deuteronomia 21:10-15 je součástí starozákonního Zákona, který Bůh dal Izraelitům. Je důležité si uvědomit, že Starý zákon byl napsán v kontextu tehdejší doby a kultury, která byla velmi odlišná od moderních standardů spravedlnosti a morálky. Jakmile začneme chápat tento text v širším kontextu Bible a v rámci křesťanské teologie, můžeme jej vykládat způsobem, který reflektuje Boží záměr.

Historický a kulturní kontext
Ve starověkém světě bylo válečné násilí běžné a ženy byly často vnímány jako součást válečné kořisti. Z tohoto pohledu můžeme chápat, že biblický zákon se snažil poskytnout určitá pravidla a limity, aby ochránil ty, kteří byli v tehdejší společnosti zranitelní, což jsou v tomto případě válečné zajatkyně.

V textu je popisována situace, kdy izraelský bojovník vidí mezi zajatci ženu, která se mu líbí, a chce si ji vzít za manželku. Namísto toho, aby se k ní choval jako k věci, Bůh přikazuje, že s ní má být zacházeno s určitou úctou. Ona žena musí dostat čas na to, aby oplakala ztrátu své rodiny a své minulosti (což naznačuje respekt k jejímu lidství), a teprve po této době smí s ní být muž v manželském vztahu. Pokud se muž rozhodne, že si ji nechce ponechat jako manželku, nemůže ji prodat nebo s ní zacházet hrubě, protože by to bylo porušení její důstojnosti.

Křesťanský výklad
Z křesťanského pohledu, založeného na učení Ježíše Krista, je klíčovým principem to, že každý člověk má v Božích očích nesmírnou hodnotu a důstojnost, a to bez ohledu na pohlaví, národnost či společenské postavení. I když tento starozákonní text může z dnešního hlediska vypadat drsně, vidíme, že Bůh zde dává omezení v kontextu té doby a kultury, aby ochránil zajatkyně před zneužíváním.

S příchodem Ježíše Krista v Novém zákoně dochází k naplnění a překonání starozákonních zákonů. Ježíš nás učí milovat bližního jako sebe samého (Matouš 22:39) a vztahy mezi lidmi mají být založené na lásce, respektu a rovnosti. V listě Galatským (3:28) je napsáno: "Není už rozdíl mezi Židem a Řekem, otrokem a svobodným, mužem a ženou, všichni jste jedno v Kristu Ježíši."

Shrnutí
Text z Deuteronomia 21:10-15 byl pokusem o regulaci praktiky, která v tehdejší kultuře byla běžná, a poskytl ochranu válečným zajatkyním. Z křesťanského pohledu jej však interpretujeme v širším kontextu celého Písma, kde je každý člověk stvořen k obrazu Božímu a má stejnou hodnotu a důstojnost. Nový zákon nám ukazuje, že ve vztazích nemá být násilí, ale láska a úcta k druhému člověku jakožto Božímu dítěti.

a proč byla běžná? protože "nepokradeš, nezabiješ, nezesmilníš atd." bylo dopsáno až později a dáno na Mojžíšovy desky zpětně? anebo desatero platilo jen mezi Izraelci?

desatero platilo mezi Izraelci a bylo vymáháno samotným Bohem dosti tvrdě.
tedy na dnešní poměry

Z kontextu vyplývá, že se jednalo o vidění.

to má v kontextu fuk, je tam toho plno naživo...

Takto se dá vysvětlit mnoho věcí, pokud je tedy komu.

Jasně - co se nehodí bude vidění a co se hodí tak ne.
K čemu vidění - z jakého důvodu?

Jehovisti takto s Biblí pracují.

Ex 32:27
Řekl jim: „Takto mluví Jahve, Bůh Izraele: každý si opásejte bedra mečem, procházejte od brány k bráně táborem a zabíjejte, tu svého bratra, tu svého přítele, tu svého příbuzného.

Bůh Láska, nebo chtíč a touha po moci?