Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Zarputile na základě absolutní absence důkazů Boha :-)))))))))))))
To mi přijde normální a správné :-))))

Tak že nejsou důkazy existence Boha ještě neznamená, že je na náboženském postoji něco špatně. A už vůbec to neznamená, že představy ateistů o náboženství a věřících odpovídají skutečnosti. Ateisté jsou v iracionalitě stejně zarputilí jako teisté. A není se co divit, určitá zarputilost je obecná lidská vlastnost.

Nikoli. Teisté jsou v iracionalitě násobně zarputilejší.

Na náboženském postoji je rozhodně špatně to fanatické přesvědčení, že Bůh opravdu existuje. To vychází právě a jen z víry, s realitou(raciem) nemá společného nic. Pochybnosti ateistů naopak ano.

určitá zarputilost ano.
2000letá bez jediného důkazu ale podle mne ne :-))))

V téhle diskuzi můžeme vidět, že to není pravda. Síly zarputilosti jsou zde vyrovnané. I míra iracionality, jen každá strana jí projevuje v trochu jiné věci.

To je špatně na fanatickém přesvědčení, ale ne na náboženském postoji. Ten s realitou souvisí (ostatně kdyby ne, už by ho evoluce dávno eliminovala).

zarputilí fanatici se většinou prosadí, ale jen na dobu kdy jim stačí síly. Pak se na její místo nahrnou další a poperou se mezi sebou.

evoluce ho pomalu eliminuje. Holt evoluce. ne revoluce.
Neschopnost zadních vrátek od boha JE fanatismus.
Zarputilost zde vyrovnaná není - max zarputilost vyvolaná - tedy fanatismus a fanatický iracionalita věřících vyvolává neústupnost některých a(nti)teistů

No to by mne zajímalo, v jaké jiné věci.

Náboženský postoj je starý jako lidstvo samo, pokud by ho evoluce eliminovala, už by lidé s ním museli být dávno pryč.

Ano, tohle fanatismus je (platí to i opačně, samozřejmě).

Je vyrovnaná a je jedno, kdo jí komu vyvolal. Kdyby v ateistech nebyla, tak by jí u nich ani nebylo možno vyvolat.

Třeba v názorech na náboženství a věřící. Či v přístupu k řešení otázek s nimi souvisejících..

Evoluce eliminovala v evropské "kultůře" už před dvěma tisíciletími multi-teismus a dnes tu převládá sekulární systém společnosti. Evoluce, neboli přírodní vývoj všeho živého, funguje spolehlivě, žádný strach.

Vlastně tím říkáš, že vývoj náboženských představ je záležitostí evoluce. V tom ti dávám za pravdu. Ovšem podoba státního zřízení není určována evolucí, tedy ne tou biologickou.

Náboženský postoj bude existovat, dokud nebude existence Boha vyloučena.

Bavím se o "zde", tedy o víře v Boha. Samozřejmě že v jiných oblastech může být ateista zatvrzelý stejně, ba víc, než teista

co iracionálního je na názorech ateistů na náboženství?
či v přístupu k řešení otázek s nimi souvisejícími?

Ateista prostě nevěří v existenci Boha, ten není nijak doložený, je to jen teistický myšlenkový konstrukt, obraznost, imaginace, iracionalita, tak ateista nemůže a hlavně nemusí, když nechce, řešit otázky kolem náboženství a Boha z pozice existence Boha, hypoteticky může ateista jakoukoli debatu o Bohu a Bibli zcela odmítnout a bude to to nejracionálnější, co může udělat :-))))

Ale pokud ho baví filosofovat, může se do diskuse zapojit i na bázi, že "tek dobrá, dejme tomu, že Bůh existuje". Pak .......

Tak náboženský postoj není založen čistě jen na představě Boha. A koneckonců chápání Boha je v různých náboženství taky různé. Náboženský postoj je i víra třeba v tao, v nějaký základní princip či sílu či energii, která prostupuje vesmírem, nebo víra v karmu a reinkarnaci (budhistické například). Takže náboženský postoj není závislý na konkrétní ideji, tudíž i když ta idea bude vyvrácena, tak samotný postoj zůstane, jenom se přehodnotí do jiné ideje.

Ta iracionalita je v tom, že jsou zatrvzelí ve svých postojích a názorech, i když jim je ukázáno, že nereflektují skutečnost. Ukazuje to i na to, že i ateisté mají víru, své přesvědčení, které potřebují, protože nemohou připustit jeho ztrátu. Proto říkám, že tohle je obecně lidská vlastnost a ne jen výseku lidí, kterým se říká teisté.

Ateista by se měl hlavně více ptát než tvrdit. Měl by přiznat, že náboženskému postoji, že potřebě lidí věřit nerozumí, a ne vymýšlet scénáře, jak to je a co je to ta víra a náboženský postoj - to je iracionální. Ono totiž co je iracionální dnes, může být zítra racionální, když bude pochopena jeho podstata.