Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Tak jest.
Lidstvo má spoustu sobě nevěřících lidí, lidí, kteří touží po moudrém vládci a soudci, který za ně vyřeší problémy lidstva a i problémy jednotlivce. Nechtějí si připusti, že Utopia je pouhý a nerealizovatelný sen. A proto se pilně modlí, aby už konečně přišel ten "soudný" den, zlí lidé byli potrestání peklem a oni, ti hodní s zbožní, byli odměněni věčným životem v ráji.

Pobožní si zachovali určitou část své dětské naivity, která jejich nejistotu mírní. Přejme jim ji.

to hovoríte o praktikách siekt, a like-kresťanských spoločností na hrane kresťanstva, nie je to rétorika kresťana v Cirkvi...

Možná to není rhétorika katologické ideologie, ale je to podstata charakteru a motivace většíny lidí se začlenit do davu pobožných. Výjimky jsou zajisté také, ale spíš u lidí holdujících náboženské ideologii, protože v ní vidí účinný prostředek na ovládání davu. V tomto směru jsem s nimi za jedno. Takovéhle rozumné užití náboženské ideologie má na dav zajisté uklidňující efekt. Propagace skromnosti, pokory a slib věčného života jsou neúčinnějším prostředkem.

Je možné, visitore, že za zavřenými dveřmi ředitelství katolíků se debatuje hlavně o tom, jak vylepšit tu ideologii, asi jako výrobci drog pracují na vyladění účinků svých produktů. Bůh-nebůh.

Ano.
Hlavní příčinou toho, že má náboženství dosud tak velký vliv na poměrně mnoho lidí, je v tom, že jim přináší jakousi útěchu. Zmírňuje strach ze smrti, bolesti, nemoci a chudoby nadějí na nějakou vyšší spravedlnost (boží mlýny melou pomalu, ale jistě) a věčný posmrtný život.
Vnímání pozemského života jako přechodného "slzavého údolí" s sebou přináší smíření se současným stavem.

no, máte kus pravdy, - ale v tom nie je podstata/základ problému - podstatou je viera v v Boha zjaveného v Kristovi, a tak viera vo večný život s ním, kde nebude nespravodlivosť, pláč, slzy, bolesť, utrpenie, kde bude len láska - a to poskytuje tú útechu, o ktorej píšete...to však neznamená, že kresťan je v živote pasívny, že s vidinou uvedeného sa už o nič nestará, - naopak Kristus nás vyzýva ku konanie osobného a spoločenského dobra, k spravodlivosti, čestnosti, využiť všetky dary (každý má iné), ktoré sme dostali od Ducha Svätého, ktorý je jeho Duchom - nazýva to prikázaním lásky k blížnemu - lebo len tak budeme s ním, inak nie...o tom je...teda zásluha spásy za aktivitu pre 'ľudské dobro...

Proto to v Bibli není označeno jako přikázání, protože láska se přikázat nedá?

Nenazýva to prikázaním lásky k blížnemu.
To je to že ve vašich příspěvcích jsou a nebo bývají zakomponovány nepravdy.

proč otravujete?

Jo Aha otravuji, no jasně:-).

jo, v tomto prípade ano...v čom sa mýlim?

Novozákonní Dvojtero, druhá část jeho je v Bibli označeno jako přikázání?

iste, prikázanie lásky k Bohu a k blížnemu ("dvojtero"):-)

Jenom že v Bibli tam u toho není napsáno že je to "prikázanie" ,,(Matouš 22/34-40)

To slovo "prikázanie" jste si k tomu zřejmě přimyslel.

ne, máte to v Bibli - ale vy ju nepoznáte (...druhé přríkázaní vám dávám...)
Mk 12, 28 Přistoupil k němu jeden ze zákoníků, který slyšel jejich rozhovor a shledal, že jim dobře odpověděl. Zeptal se ho: „Které přikázání je první ze všech?“
Mk 12, 31 Druhé je toto: ‚Miluj svého bližního jako sám sebe!‘ Většího přikázání nad tato dvě není.“

No jo vlastně , tak že ja tomu jenom přikázání neřikám..,žiju víc někde tady asi že:
Galatským 5
14Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého!

Tak že Kristus mluvil ze zákoníkmi o přikázáních a Pavel to už referuje jinak, takto:
Galatsým 5
13Vy jste byli povoláni ke svobodě, bratří. Jen nemějte svobodu za příležitost k prosazování sebe, ale služte v lásce jedni druhým.
14Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého!

co říkáte vy, to platí len vo vašej kuchyni...

Jo jo spočívá:
Matouš 22
40 Na těch dvou přikázáních spočívá celý Zákon i Proroci.“

Kristus o tom mluví jako o spočívání:-).

Kuchyň je také království :-).

aha, to jsem zapomněl:-)

Něco mi říká že vaše ucho je ucho zákoníkovo:-).

Napsal jste:
"naopak Kristus nás vyzýva ku konanie osobného a spoločenského dobra, k spravodlivosti, čestnosti, využiť všetky dary (každý má iné), ktoré sme dostali od Ducha Svätého, ktorý je jeho Duchom - nazýva to prikázaním lásky k blížnemu"

Reaguji na to tak že Kristus to nenazývá přikázáním..a nebo jo?

nechte toho, nemám záujem na slovíčkárení, podstatu na pôvodný príspevok som napísal...nemám záujem sa s vami handrkovat, nerozumiete Bibli, dejinám spásy...

No jasně zase atak.

Tady jste na ateistickém foru a ateisté vám na to neskočej že láska se dá přikázat a ani v Bibli se o tom jako o přikázání nepíše.

Oni maj potom věřící za hlupáky ale hloupé jsou přídavky k Bibli

Třeba to "první budou posledními a poslední prvními" naplňuje hruď pobožného sladkým očekáváním. Čím poslednějším, tí v nebi prvnějším.
Proti gustu žádný dišputát - když se to pobožným líbí, bůh jim to dopřej.