Rozcestník >> Náboženství >> Bohové jste

Tisíc let asi ne, neb Tóra je součástí židovské tradice.

Buddhismus je učení.
Souhlasím s tím, že jakékoliv nadstavby si měl každý vytvářet sám.
Neurážej víru, protože se to nedělá. Nesouhlas se dá vyjádřit i jinak.

tos napsal docela dobře, s mnohým by se dalo i souhlasit
nejvíc se mi líbí tohle
"myslím jako propagandistický letáček např. aby lidi byli poslušní a vystrašení když se k té nebo oné knize a náboženství nepřikloní tak skončíte v pekle... "

jinak církev, vatikán a archiv? to je kapitola sama o sobě
aneb Veritas , nebo? "In víno veritas"?

tisíc let po Kristu ?

Církevní učení se s biblickým docela dost liší :-).

Tak například slovo Trojjediný v Bibli vůbec nikdy není ale skoro všechny církve vyznávají Trojjediného Boha.
Nemáme uctívat ani zhotovovat modly a v kostelech ale i všude jinde je to samý svatý obrázek a neb socha a klanějí se tomu.
Nemáme nikoho na zemi nazývat otcem a v církvích se tak říká papeži, farníkům, kněžím..

Dle Bible milovati máme Boha svého celým svým .. a bližní své tak jako sebe.

Což jsem si zkusila přeložit na Boha svou a bližní své tak jako sebe.

Biblické náboženství asi že není špatné, má se vcházeti těsnou branou což je asi že ze soukromí.

Já bych to tam nehledal. Je to kniha vypovídající o židovské tradici a jejím přerodu.

Je to o monoteizmu Boha živých JSEM, což každý JE.

Buddhistické učení má pro to jiné označení "anatman" nebo "anatta," což znamená "ne-já" nebo "ne-ego." To je základní koncept, který tvrdí, že to, co nazýváme "já," je ve skutečnosti iluzorní a složeno z pěti částí, které jsou neustále měněny a nejsou trvalé: forma - tělo, smysly pocit - vše co prožiješ ať příjemné nebo ne a nebo neutrální, vnímání, mentální formování - záměry, vědomí.
Cílem je si uvědomit tuto pravdu a osvobodit se od lpění na iluzi "já". To vede k pochopení, že všechno je pomíjivé, a tím i ke snížení utrpení a dosažení nirvány.

Mk 8,35 Nebo chtěl-li by kdo duši svou zachovati, ztratíť ji; pakli by kdo ztratil duši svou pro mne a pro evangelium, tenť ji zachová.
Mt 16,25 Nebo kdož by chtěl duši svou zachovati, ztratíť ji; kdož by pak ztratil duši svou pro mne, nalezneť ji.

To je o způsobu, jak se má člověk chovat, ne o rituálech.

Galatským 6, 8Kdo zasévá pro své sobectví, sklidí zánik, kdo však zasévá pro Ducha, sklidí život věčný.

Jak to asi myslel, co myslíš?

Hm ČSP má jiný překlad toho:

Ga 6:8
Kdo zasévá pro své tělo, z těla sklidí zkázu; kdo zasévá pro Ducha, z Ducha sklidí život věčný.

No a kralický je zase jinak:
8 A kdož rozsívá tělu svému, z těla žíti bude porušení; ale kdož rozsívá Duchu, z Duchať žíti bude život věčný.

To značí jen jediné, přemýšlej a může ti být dáno. Přesto nikdy nevymyslíš

více v Římanům 8

Za to může první Nikájský koncil v roce 325.