https://diskuze.chatujme.cz/nabozenstvi-filosofie/jezis-kristus-t459#p205
Kdyz nekoho milujes mas k nemu nejaky vztah ci nikoliv ?
Jo vtah mám k bližním a nebo i ke vzdáleným a co jako?
Ty nečteš Bibli?
No ale Bůh je a nebo měl by být v nás, v Tobě není?
Ty jsi bezbožník? :-)
V tobe muze byt pritomen pouze svoji moci Bozim duchem diky kteremu sme byli i stvoreni. Z tebe to ale jemu rovneho BOHA nedela a stale jen zustavas jeho stvorenim a jeho milovanym ditetem, ktere miluje i ukaznuje.
Už jsem ti psala aby jsi mi dal s tím dítětem pokoj, je to blud bludů, paskvil vepsaný do Biblí církevními otci nebo kým.
Neni to zadny blud. Pro Boziho SYNA je ten JEDINY BUH od ktereh je VSE taky milovanym a milujicim nebeskym OTCEM.
Neobdrželi ducha otroctví — takového ducha, který byl následkem Adamova přestupku —, ale „ducha přijetí za syny, a tímto duchem [volají]: ‚Abba, Otče!‘“, přičemž výraz „Abba“ je důvěrné a láskyplné oslovení. (Ří 8:14–17)
I sam Bozi Syn Jezis Kristus takto oslovoval naseho i sveho nebeskeho OTCE.
"Aramejské slovo ʼab·baʼʹ je odvozeno od slova ʼav a doslova znamená „ten (určitý) otec“ nebo „Otče“. Děti tak důvěrně oslovovaly svého otce. Tento výraz v sobě spojuje důvěrnost slova „tatínek“ s důstojností slova „otec“, je neformální a přitom uctivý. Bylo to tedy spíše milé oslovení než titul a patřilo k prvním slovům, která se dítě naučilo.
V Písmu se aramejské slovo ʼab·baʼʹ objevuje třikrát. Ve všech třech případech nacházíme v původním řeckém textu a obvykle i v českých překladech transliteraci tohoto slova. Za slovem ʼab·baʼʹ pokaždé následuje řecký ekvivalent tohoto výrazu, ho pa·terʹ, který doslova znamená „ten (určitý) otec“ nebo, je-li použit jako oslovení, „Otče“. Vždy se vztahuje na nebeského Otce, Jehovu.
Marek zaznamenal, že Ježíš tento výraz použil, když se krátce před svou smrtí modlil v getsemanské zahradě k Jehovovi Bohu a když řekl: „Abba, Otče, všechno je pro tebe možné; odstraň ode mne tento pohár. Přesto ne co chci já, ale co chceš ty.“ (Mr 14:36) Je to vroucí prosba syna k milovanému otci, po které ihned následuje ujištění, že za všech okolností bude poslušný...."
Ježíš nás nazývá přáteli, a nebo bratrem i sestrou i matkou, máme
být dospělí, dala sem ti sem odkazy na Biblické verše, že máme dospívat,
ale ty je asi že nevnímáš.
Být dítětem je alibismus, ja nic - ja dítě, děti ani nemají zodpovědnost
a to se po nás snad nechce, máme být jako Otec a ne jako dítě.
Ty nečteš Bibli?
Koloským 2
9V něm je přece vtělena všechna plnost božství;
10v něm jste i vy dosáhli plnosti.
Ja vím že o vztahu k Bohu dnes mluví snad všechny náboženská uskupení, církve a tak dále ale zřejmě jsou s tím vedle, jak ta jedle, to maj asi z toho že poklekají před modly,
Zadnou modlu ve svem milujicim vztahu k nasemu milujicimu tatinkovi nepotrebujes. On je vse presahujici mocnou duchovni bytosti a svou moci vytvoril VSE a tak neni daleko od nikoho z nas nebo mi sami existujeme diky teto jeho moci.
A tak čí tedy ?
O duchovních bytostech učí kdo?
z výsledků vyhledávání fráze "duchovní bytost " (celkem 0 veršů - 0
stran)
http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=duchovn%C3%AD+bytost+&search=Hledat
Na to uz sem ti odpovedel vickrat jen zrejme zapominas. I Otec je neviditelna mocna duchovni bytost.
Právě že by jsem nerada přijala nějako bludnou víru, jsem v tom opatrná..
Kdo chce zustat slepym jim i zustane. Uz sem ti to vysvetloval a kdyz si uz
nepamatujes, co sem ti v teto veci psal a primo i citoval text Bible je zbytecne
se k tomu vracet. Klidne si tedy o Bohu Kristovi i andelech mysli, ze ziji v
nebi jako fyzicke bytosti podobne lidem a nebo si mysli, ze jsou to jen lidi jak
ty i kdyz je to samozrejme nesmysl. 
Že by byli fyzickejma osoboma si nemyslím ale Že by Bůh měl být bytostí sem se nedočetla a například je psáno :
5. Mojžíšova 4:12
12 A Jehova k vám začal mluvit zprostřed ohně. Slyšeli jste zvuk slov, ale
neviděli jste žádnou podobu — nic než hlas.
5. Mojžíšova 4:15
15 A budete dobře pečovat o své duše, protože jste neviděli žádnou
podobu v den, kdy k vám Jehova mluvil na Chorebu zprostřed ohně,
A bytost ta nějako vypadá a nebo ne?
Tak člověk muž a žena jsou obraz a podobenství Boha, to jo.
Tak ja nevim jak se dorozumět.
Představovat si že Bůh je bytost se mi opravdu nechce když v Bibli o Bohu jako o bytosti se nic nepíše.
Izajáš 40:18
18 A ke komu můžete připodobnit Boha*a a jakou podobu můžete postavit vedle
něho?
Jan 1:18
18 Žádný člověk nikdy neviděl Boha; jediný zplozený bůh, který je na
[místě u] Otcovy náruče, ten jej vysvětlil.
Jan 4:24
24 Bůh je Duch*a a ti, kdo ho uctívají, musí uctívat duchem a pravdou.
Jan 1Bible Kralická1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to
Slovo byl Bůh.
2 To bylo na počátku u Boha.
3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což
učiněno jest.
4 V něm život byl, a život byl světlo lidí.
5 A to Světlo v temnostech svítí, ale tmy ho neobsáhly.
6 Byl člověk poslaný od Boha, jemuž jméno bylo Jan.
7 Ten přišel na svědectví, aby svědčil o tom Světle, aby všickni
uvěřili skrze něho.
8 Nebyl on to Světlo, ale poslán byl, aby svědectví vydával o tom
Světle.
9 Tenť byl to pravé Světlo, jenž osvěcuje každého člověka
přicházejícího na svět.
10 Na světě byl, a svět skrze něho učiněn jest, a svět ho nepoznal.
11 Do svého vlastního přišel, a vlastní jeho nepřijali ho.
12 Kteříž pak koli přijali jej, dal jim moc syny Božími býti, totiž
těm, kteříž věří ve jméno jeho,
13 Kteřížto ne ze krví, ani z vůle těla, ani z vůle muže, ale z Boha
zplozeni jsou.
14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme
slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce,) plné milosti a pravdy.
15 Jan svědectví vydával o něm, a volal, řka: Tentoť jest, o němž jsem
pravil, že po mně přišed, předšel mne; nebo přednější jest nežli
já.
16 A z plnosti jeho my všickni vzali jsme, a to milost za milost.
17 Nebo zákon skrze Mojžíše dán jest, ale milost a pravda skrze Ježíše
Krista stala se jest.
18 Boha žádný nikdy neviděl, ale jednorozený Syn, kterýž jest v lůnu
Otce, onť jest nám vypravil.
Když by jsem přijala že Otec je bytost tak by jsem mohla přijat i to že je osoba, což ale taky v Bibli nikde není.
A zamýšlím se potom proč to tam takto napsáno není a jaké jsou tedy jiné možnosti, čím je Otec, a došla jsem k Efezským 4/6 a tam je napsáno že Otec je v každém člověkovi.
Ef4/6 jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.
Tak že bytost ni osoba v nás si že nepřebývá :-)
Tedy nevim o tom že by jo.
Je neviditelnou duchovni bytosti, ktera ma sve osobite postaveni i vlastnosti.
To je ovšem Tvoje víra ale nikoliv ne biblické učení :-).
Ja to tak v Bibli nikde nenašla že by Bůh měl být bytost.
