Rozcestník >> Náboženství >> Sekty

jaký je tam rozdíl???

Jestli tě to opravdu zajímá a nechceš jen vyrývat, tak naznačím něco a zbytek si musíš dohledat sám

U katolíků je Panna Marie zbavena hříchu od počátku a je vyhlášeno i dogma o neposkvrněnm početí Panny Marie.
U ortodoxních je Panna Marie žena včetně prvotního hříchu, která žila tak čistě a svatě, že si ji Bůh vyvolil a posvětil svoji Milostí. Očistění proběhlo sestoupením Ducha svatého.

Jen jestli k tomu nepatří : Ko 2,8 Dejte si pozor, aby vás někdo neunesl prázdným klamem filosofie založené na lidské tradici, na principech světa, a ne na Kristu.

takže prakticky žádný, jen v okecávačkách...

Ortodoxní by ti dali :-)))

Jen škoda že ji Ježíš v evangeliích nezboštil, kdyby něco k tomu blížeji pronesl, byli by oponenti ticho, ale ještě i řekl že kdo nemá v nenávisti otce, matku nemůže být jeho učedníkem. L 14,26

docela špatnej překlad, nemá tam být slovo nenávist

L 14:26
CSP „Přichází-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku, manželku a děti, bratry a sestry, ano i vlastní duši, nemůže být mým učedníkem.

MPCZ Jestliže kdo přichází ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku a ženu a děti a bratry a sestry a ještě i své žití, nemůže být mým učedníkem;

ZP „Přichází-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce, svou matku, ženu, děti, bratří a sestry, ano i svůj vlastní život, nemůže býti mým učedníkem.“

OP »Přichází-li kdo ke mně, a svého otce, svou matku, ženu, děti, bratry a sestry - ano i sám sebe - neklade až na druhé místo, nemůže být mým učedníkem.

BKR1 Jde-li kdo ke mně, a nemá-li v nenávisti otce svého, i mateře, i ženy, i dětí, i bratří, i sestr, ano i té duše své, nemůž býti mým učedlníkem.

BKR Jde-li kdo ke mně, a nemá-li v nenávisti otce svého, i mateře, i ženy, i dětí, i bratří, i sestr, ano i té duše své, nemůž býti mým učedlníkem.

BKRS Jde-liG1487{COND} G2064{V-PNI-3S} kdoG5100{X-NSM} keG4314{PREP} mněG3165{P-1AS}, aG2532{CONJ} nemá-liG3756{PRT-N} v nenávistiG3404{V-PAI-3S} otceG3962{N-ASM} svéhoG1438{F-3GSM}, iG2532{CONJ} mateřeG3384{N-ASF}, iG2532{CONJ} ženyG1135{N-ASF}, iG2532{CONJ} dětíG5043{N-APN}, iG2532{CONJ} bratříG80{N-APM}, iG2532{CONJ} sestrG79{N-APF}, ano G2089{ADV} G1161{CONJ} iG2532{CONJ} téG3588{T-ASF} dušeG5590{N-ASF} svéG1438{F-3GSM}, nemůžG3756{PRT-N} G1410{V-PNI-3S} býtiG1511{V-PXN} mýmG3450{P-1GS} učedlníkemG3101{N-NSM}.

NBK98 "Jde-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce i matku i ženu i děti i bratry i sestry a dokonce i svou vlastní duši, nemůže být mým učedníkem.

NBK "Jde-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce i matku i ženu i děti i bratry i sestry a dokonce i svou vlastní duši, nemůže být mým učedníkem.

NBK06 "Kdo chce přijít ke mně, ale nepřestane lpět na svém otci a matce, ženě a dětech, bratrech a sestrách a dokonce na vlastním životě, nemůže být mým učedníkem.

B21 "Kdo chce přijít ke mně, ale nepřestane lpět na svém otci a matce, ženě a dětech, bratrech a sestrách, a dokonce na vlastním životě, nemůže být mým učedníkem.

B21P „Kdo chce přijít ke mně, ale nepřestane lpět na svém otci a matce, ženě a dětech, bratrech a sestrách, a dokonce na vlastním životě, nemůže být mým učedníkem.

JB ,,Přichází-li ke mně někdo a nemá přitom v nenávisti svého otce, matku, ženu, děti, bratry, sestry, ba i svůj vlastní život, nemůže být mým učedníkem.

NK Jestli někdo přijde ke mně a nedrží v nenávisti svého otce a matku a ženu a děti a bratry a sestry, ale ještě i svoji duši, nemůže být mým učedníkem!

COL „Jde-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce a svou matku i manželku a dítky a své bratry i sestry, ano i sebe samého, nemůže býti mým učedníkem.“

KLP »Když někdo přichází ke mně a neklade svého otce, svou matku, ženu, děti, bratry a sestry - ano i sám sebe - až na druhé místo, nemůže být mým učedníkem.

SYK „Jde-li kdo ke mně a nemá v nenávisti otce svého a matky své i manželky a dítek a bratrův i sester svých, ano i života svého, nemůže býti mým učeníkem.

SKR „Přichází-li kdo ke mně, a nemá v nenávisti svého otce a matku, manželku a děti, bratry a sestry, ano i svůj život, nemůže být mým učedníkem.

a Bohorodička nie je katolícky teologický termín Panny Márie bez teoloickej závislosti na pravosláví? - ratka, no! - občas treba najprv si vec overiť, myslieť, a až potom hovoriť, či písať...ženy to často robia opačne, vidím to aj na mojej žene - musím jej to vždy dať najavo nepozorovateľne, inak sa vytáča:-)

něco jsem řekla špatně? Pravoslavní tak Pannu Marii neoznačují?

jen tak pro zajímavost:

V oktávě narození Páně, v den obřízky Ježíše, je slavnost svaté Bohorodičky (Theotokos) Marie. Tak ji nazvali Otcové na 3. ekumenickém koncilu v Efezu, který svolal císař Theodosios II. Důvodem bylo vyjádření k nauce, kterou šířil Nestorius, popírající, že Panna Maria porodila Božího syna. Jeho Božství i Mariin titul Bohorodička obhájil na koncilu Cyril Alexandrijský (pam. 27. 6.). Definoval, že Kristus je totéž věčné Slovo, Bůh z Boha, a jako Syn je věčně plozen Otcem. Zároveň, že podle těla se tento jediný pravý Boží Syn v čase narodil z Marie Panny na základě osobnostního spojení a ona má proto právo na titul Bohorodička (dnes s názvem Matka Boží) - srov. DS 251

je to odsud:
http://catholica.cz/?id=1

No jo ale Ježíš je Pán a On nic takovéhoto takto neřešil, kdyby měl zájem řešit to takto řekl by o tom ale neřekl, spíš něco jinak řešil.

jak to není do písmenka podle katechismů, tak to máš špatně celé, to sis nevšimla?

No to jsem si všimla, spíše vadí moje ženství.

áno, čítate po sebe?

čítam.