,
ad visitor77:
kdyz uz dnes byla rec o Pavlovi a nyni o herezi a katolictvi, zajimalo by mne,
jak vnimas prosazovani popreni ospravedlneni virou Tridentskym koncilem, viz.
"Říká-li někdo, že pouze vírou je bezbožný ospravedlněn; v tom
smyslu, že k získání milosti ospravedlnění není zapotřebí nic jiného
ke spolupráci a že není v žádném případě nutné, aby byl připraven a
disponován pohybem své vlastní vůle; ať je prokletý."
v kontrastu s texty tveho oblibence Pavla, napr.
"Milostí tedy jste spaseni skrze víru. Spasení není z vás, je to Boží
dar; není z vašich skutků, takže se nikdo nemůže chlubit."
nebo
"Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou
bez skutků zákona."?
1
