To znamená "živý" nebo "život dávající". Podle Stronga je slovo Chavvah (Eva) 'odvozeno od hebrejského kořene חָוָה (chavah), což znamená „žít“ nebo „dýchat“.' V bibli se vyskytuje jen ve dvou verších, Gn 3,20 a 4,1.
To znamená "živý" nebo "život dávající". Podle Stronga je slovo Chavvah (Eva) 'odvozeno od hebrejského kořene חָוָה (chavah), což znamená „žít“ nebo „dýchat“.' V bibli se vyskytuje jen ve dvou verších, Gn 3,20 a 4,1.
pěkný...
Adam lidstvo a Eva dýchat...
věděli to ti Hebrejci nebo jim to nadiktoval Bůh?
Genesis 5
1 Toto je výčet rodopisu Adamova: V den, kdy Bůh stvořil člověka, učinil
jej k podobě Boží.
2 Jako muže a ženu je stvořil, požehnal jim a v den, kdy je stvořil, dal
jim jméno Adam (to je Člověk).
Jinak co ještě píše Strong ke slovu adam:
Použití: V Bibli se hebrejské slovo 'adam používá pro označení lidstva obecně i pro označení konkrétního člověka, Adama, prvního člověka stvořeného Bohem. Zahrnuje pojem člověka jako kolektivní skupiny a často se používá k označení pozemského původu a povahy lidstva. V knize Genesis se 'adam používá k označení jak jednotlivého Adama, tak lidstva jako celku, čímž se zdůrazňuje společná povaha a osud všech lidí.
Kulturní a historické pozadí: Ve starověkém blízkovýchodním kontextu bylo stvoření lidstva často spojováno se zemí, jak je patrné z etymologie slova 'adam, které souvisí s 'adamah (země nebo půda). Toto spojení podtrhuje biblický motiv stvoření člověka z prachu země, jak je popsáno v Genesis 2,7. Jméno Adam je v biblickém vyprávění významné a představuje prvního člověka a praotce lidského rodu. Vyprávění o Adamovi a Evě v rajské zahradě je základem pro pochopení biblického pohledu na hřích, vykoupení a vztah mezi Bohem a lidstvem.