Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Aha tak že to mohu taky brát tak že když o Bohu to či ono v Bibli napsané není tak tím není a basta :-)
Což mi ale pro něco nechcete dovolit v případě bytosti.

To takhle brát nemůžeš, protože v Bibli není napsáno výslovně ani jedno, a přitom jedno z toho logicky být musí (musí být buď živý tvor, anebo neživá věc, jiná možnost není).
Čili otázka zní: tobě z toho, jak je v Bibli Bůh prezentován, vyplývá, že je neživá věc?

Když Bůh je na de všemi - skrze všechny a ve všech nás tak je tvorem a nebo bytostí - jiná možnost není ?

A není to nějaký cizopasník ?

Ano, s tím se dá souhlasit.

To může být živý tvor i neživá věc, z toho se to nedá rozhodnout. Ale Bůh třeba v bibli mluví (např. při tvoření světa nebo s Mojžíšem). Nebo si mezi národy vybírá "svůj" (vyvolený) národ. Uzavírá s ním smlouvu.
Otázka pak zní: může takové věci dělat neživá věc?

Neživá věc je tvůj výmysl a tvůj projekt tak si na to odpověz sám :-)

Proč na to čestně neodpovíš? Čeho se bojíš?

Dobře tě poznám :-)
Vznikla by nekonečná diskuze s tvým projektem :-).
Zkus si o tom monolog :-).

Takhle se vykrucují všichni, co utíkají před pravdou. Proč před ní utíkáš?

Ja jsem si neživou věc nevymyslela :-)

Bůh musí být buď neživá věc, anebo živý tvor. Musí být jedno z toho. Ta otázka dovede mezi těmito dvěma možnostmi rozhodnout. Proč se vyhýbáš odpovědi na ní? Co ti ta odpověď na ní udělá?

No tak ja Boha nepovažuji ani za neživou věc, ani za živého tvora a tak nevím proč by jsem se tím měla zabývat.

No a za co ho teda považuješ? Jaká je ještě jiná možnost mezi "být živý" a "být neživý"?

Mi jsme tělo Kristovo a jsme živí .

Ale já se přece ptám na Boha a ne na nás. Proč se furt snažíš utéct z předmětu diskuze?

No to právě že Kristus učí : Ty Otče ve mně - ja v nich - oni v nás.
Tak jak to že na Boha a ne na nás ?

A nebo i v 1. Jan 4/12-16 .

Poslyš, dovedeš normálně odpovědět na otázku, jaká je ještě jiná možnost mezi "být živý" a "být neživý", když tedy Boha nepovažuješ ani za jedno z toho?

To sis to ale zase upravil podle svého.

Tak to přece vysvětli. Bůh podle tebe je živý, anebo není živý? Je něčím živým, anebo není něčím živým?

Rozumějící to jasně že Bůh já jsem ve vás a vy ve mě, Ježíš otec mluví ze mě k vám, já jsem ve vás a vy ve mě.

„Poslyš, dovedeš normálně odpovědět na otázku, jaká je ještě jiná možnost mezi "být živý" a "být neživý", když tedy Boha nepovažuješ ani za jedno z toho?“

Nedovede. Ale já jo: „nebýt“.

No a o tom Bůh živých není :-).

Tak znova a naposled: Nepoužití slova bytost o bohu podle tebe znamená, že bůh není bytost. Co podle tebe znamená nepoužití slova člověk o Abrahámovi? A tentokrát už, prosím, odpověz odpovědí na otázku, ano?

Jo a IQ?
Proč by jsem měla odpovídat na všechny blbiny :-)

roč neodpovíš na toho Abraháma?
Protože nám chceš doložit, proč v bibli není ani písmeno o tvém IQ? pROTOŽE NEEXISTUJE? ANI ŽIVÉ ANI MRTVÉ?

Abrahama lze dohledat v rodokmenech : http://biblenet.cz/app/bible/search?phrase=rodopis&search=Hledat

No, to by sice na člověka mohlo ukazovat, ale v Bibli to výslovně není, takže to člověk být nemůže. U boha taky ukazuje na bytost prakticky všechno, až na to chybějící explicitní sdělení, takže Abrahám nebyl podle Bible člověk, to je jednou jasný.

ja si tu s Váma připadám jako v mateřské školce.

Tos chodila do MŠ jediná a měla tolik učitelek?

Ona tu se mnou diskutuje nějaká učitelka ?

Ne, ale v tom tvém příměru to má jediné uvedené řešení : ty jsi dítě, my ostatní učitelky.
Nemůžeš to myslet jinak nemůže to být jinak, jediná blbá jsi tu ty

No to ne, ale dospělí lidi s logickým myšlením. Což ty učitelky určitě byly taky. Pokud jsi tam mezi nimi byla sama, musíš si tady teď připadat podobně.

No s tebou je to zase pocit pobytu v nějaké pomocné škole zaostalých děcek.

Tak že je to oboustranné ty pocity s diskuze :-).

Není, je ti při diskusi s tebou - s jinými se dá diskutovat normálně.

Tak to mně rozesmálo :-)
S ostatními normálně jo ?
Tak toho je tu plná historie o tom - že tomu tak není :).

Tak tohle zase rozesmálo mne.

Co nechápeš na tom, že se ptá na Boha?
Kdyby se měl v daných souvislostech ptát na nás, znamenalo by to, že každý jsme Bůh. A to přeci nechceš, protože v tu chvíli je jasné, že bůh je živý, je to tvor a bytost

Měla jsem projekt že se skrze mně Bůh projevuje jako Hospodinka.
Že si doma hospodařím a to že je ono, ona ta boží přítomnost.

HMMM :-)))))))))))))­))))))))))))))))))))))))
tak takové v kuchyni hospodařícího boha bych si taky skousl .-))))))))))))))
ty se prostě nezapřeš :-)))

Zrovinka upekla piccu s cibulí, rajčaty, sýrem a s vajíčkem :-)

Vajíčko spíše už bych napsal slaný koláč

tu si strč za drdol

zmrzlou piču z mražáku z Penny? Ty si jen na a vařit neumíš. Kromě to ho že si Božena.

navíc co děláš doma, máš být v práci.

Už jsem letos starobní důchodkyně díky důchodové reformě.

Myslím, že ty jsi důchodkyně už 40 let

Ty jsi na chlapy?

O ne těsta sama dělám z droždí...

Tak jsem se dozvěděl že má bůh vaginu a že je to Kroky.
Kroky je vlasně něco jako chytrá horákyně živá a zároveň neživá.
není to bytost, ani tvor.
Kroky je tedy netvor jménem Božena

Chodící bez duše bez energie být tu a nebýt

V biblenetu živí tvorové jsou: Genesis 2, 19 Když vytvořil Hospodin Bůh ze země všechnu polní zvěř a všechno nebeské ptactvo, přivedl je k člověku, aby viděl, jak je nazve. Každý živý tvor se měl jmenovat podle toho, jak jej nazve.

Ale Bůh tak nazván není :-)
Stačí?

každý živý tvor se měl jmenovat, jak jej nazve bůh.

ale bůh přeci nzaval i sebe : Jsem.

Jsem který jsem tak se jmenuji tak vzkaž jak mě budou nazývat,nebudete říkat mé pravé jméno,pouze ve svátcích daných mého jména.

Adam

bůh se nazval adamem?
no to je jedno, jak potvrzuješ, nazval se nějakým jménem, tedy je živý tvor

Adam pojmenovával.

JO já myslel, že je bůh púřivedl k člověku, aby člověk viděl, jak je bůh nazve.
tím se to zjednodušuje, adam nazval boha bohem .-))))))))))))))) otcem. tedy živým. tedy bytostí

Adam dával jména zvířatům pán si pojmenovává svoje podřízené. Svému psovi také dáváš jméno.
Adam si pojmenoval i Evu, protože mu též byla podřízena jako zvířata.
Bůh nemůže mít jméno, protož není nikdo, kdo by mu ho dal.
Je na vrcholu všech živých bytostí nad ním nikdo není.

Bůh si může dát jméno sám, Adam mu ho dal také.

No, když už, tak jméno dávají i podřízení svým pánům a nadřízeným. Takhle přišel i císař pán ke jménu Procházka (na mostě).

V práci je šéf pokřtěnej jménem Starej, nebo náš Starej.
A dáma, která plácá nesmysly je pokřtěna jménem Slepice, nebo Drbna, či jinak.

JSEM je každej.

Ty znáš někoho, kdo se jmenuje "jsem"?

Začíná se tak Desatero : Ja jsem...
Tak že každý čtenář desatera je tím oním JSEM.

Budete mne nazývat, desatero sem netahej.
Každý znás "je" ve smyslu bytí. ale nikdo z nás se tak nejmenuje. Bůh tak sebe pojmenoval.
A nebo pokud ne ale to jsem znamená jen že "je" ve smyslu bytí, jako každý člověk, tak pak je živý a je bytost :-))))))))))))))

Jsem jako jsem ve vás a vy ve mě. Desatero je dobrý artikl přiblížení se Já jsem

No a Bůh alias Duch by měl být v nás.

a co my s tím?
Jak to souvisí s tím, na co reaguješ?

by měl nebo je?

Mnoho lidí to odmítá že by tomu takto mělo být a to i věřících.

Já si tu s tebou připadám jak ve tvém klecovém lůžku ve cvokárně

jak takto?
by měl být nebo je?

Jsou slova žiju, vidím, čtu, jím, močím, spím, kecám tvými jmény?

K těmto všem činnostem musíš být ono JSEM.

takže považuješ boha za schrödingerovu kočku? :-)))))

ty nevíš, proč se tím zabávat, prtože víš, že by halda tvých pseudoteoriá o bohhu by vzaa za své a zhroutila se, viť? .-)))))))))))))

Opakuji neživou věc i živého tvora a tomu podobnosti si tu vyprojektovali jiní tak že mně se nic takového zhroutit nemůže.

A co je teda podle tebe Bůh? Je něčím živým, anebo není něčím živým?

V Jan 4 : 24 je že Duch.

A to je něco živého nebo neživého?

Máme to ono vyznávat v Duchu a v Pravdě.

A je to něco živého nebo neživého? Je Bůh něco živého, nebo něco neživého?

L 20,38 Bůhť pak není mrtvých, ale živých, nebo všickni jsou jemu živi.

Čeho se bojíš? Proč neodpovíš na tu otázku?

Kdybys reagovala takhle: „Máme se rozhlídnout doleva a doprava, než přejdeme silnici,“ tvoje odpověď by byla relevantní k dané otázce naprosto stejně, jako byla ta tvoje skutečná.

Nicméně – je ten duch živý, nebo neživý?

Jak to může někoho i napadnout že je neživý když dává všemu i všem život.

takže je to bytost.
No ale na to se tě soucet ptal celou dobu a tys vedla monolog.

V Bibli Bůh bytostí nazván není.

Ale ani v ní není řečeno, že bytostí není.

Ale logicky není neb je v nás a bytostmi jsme mi.

Logicky je, protože není JEN v nás, ale všude kolem.
Nicméně i když by byl jen v nás, je spolu s námi bytostí (součástí bytosti)

Ve mě nikdo jiný není.
Pokud je v tobě, tak jsi rozdvojenou bytostí.
Takže 2 bytosti v jedné.

Vždy jsem si myslela že jestli je Bůh tak je někde hodně daleko ale v Bibli jsem se v Novém Zákoně dočetla že je v nás a tak se Boha učím takto vnímat.

Jenže to se psané obrazně a stane se to v momentě, když v něj člověk uvěří.

Jak je vidět, tak Bibli nerozumíš, protože nedokážeš rozpoznat styl psaného textu.

Ty věříš každému slovu v denníku Pravda ???
Jsi strašlivě důvěřivá a každý blábol je pro tebe ryzí pravda, že ?
Zajisté také věříš odborníkovi na bibli, panu Jamesovi Usherovi, že bůh začal tvořit v podvečer 23. října roku -4004 našeho letopočtu. Nejsi sama. Této nebeské blbině věřila nemalá část "vzdělaného" křesťanstva.

To ale neznamená, že je v nás opravdu umístěn. To je problém tvého doslovného (a ještě ke všemu pokrouceného) výkladu.

Představ si, že nemůžeš najít lékařského specialistu v určitém oboru, který by tě byl ochoten přijmout za pacientku, protože ve tvém širokém okolí mají všichni své kapacity více než naplněné. A pan ministr zdravotnictví ujišťuje, že to je jen regionální problém, ale že v globálu je lékařů dostatek. Takže pacienti z tvého regionu holt začnou pátrat v regionech jiných. Všichni – až na tebe. Ty místo toho začneš zjišťovat, kudy se jde do globálu…

umístěn může být úplně všude a nikde, vzhledem k tomu že je mimo prostor a čas. Tím že my jsme egocentričtí, tedy vztahujeme vlastní existenci na já a vše existující se vztahuj k nám ať chcem nebo ne....protože jsme pozorovatelé, pak Bůh jako dárce života je také vztažen k nám (do nás) protože jen mentálně jsme chopni si ho uvědomit, krásně to vyjadřuje německé sloveso wahrnehmen. Duch si uvědomuje Ducha. a naopak skrze Ducha si uvědomuje vlastní duchovnost tedy že nejsme jen matérie nýbrž máme i schopnost sebereflexe a odpoutat se od přízemnosti.

Můžeš mi popsat, jak může být NIC někde umístněné?

Pokud vím, tak věřící Boha deklarují jako DUCHA - nemá rozměr a de facto přebýval v ničem věčně až do "nečasu", než začal tvořit - jak se vyčítá ateistům z ničeho - takže :
NIC začalo tvořit z nečasu a z NIČEHO.

chtěla jsem tím říct že se NEDÁ vyjádřit a tedy říkám "něco a nic" abych nezaváděla že to může být něco stvořeného (vesmír etc) Zdálo se mi že jsem se vyjádřila jasně, ale asi to vůbec nejde. řekla jsme že je to Duch...

a také se domnívám že tuto schopnost tvořit nám Bůh předal již v základu, takže tvoříma tak jaksi automaticky a samozřejmě (vlastní myslí) ani si toho nejsme vědomi, prostě je to pro nás normálka a nikoliv zázrak že vidíme, slyšíme, že jsme si vědomi toho že jsme a můžeme se dívat a žít.

Proč by nemohl být v nás opravdu umístěn?
Ty tomu chceš a nebo umíš nějako zabránit aby nebyl?

V Bibli Bůh bytostí nazván není. Pravda.

V Bibli Bůh bytostí není. Výplod chorého mozku.

No tam není napsáno, co má žena mezi nohami.
Takže ty tam nemáš nic??

A toto není otázka jako od malého Jardy ?
Obraz Boha a podoba Boha je člověk, muž a žena a požehnal jim ploďte se a množte se tak že jaké nic ?

Já se ptal na jiné:
Pokud není psané v Bibli o pohlavních orgánech lidí a jiných tvorů, tak je nemají?
Jak je v Bibli rozlišen muž od ženy??

ad kroky:
.."Obraz Boha a podoba Boha je člověk, muž a žena a požehnal jim ploďte se a množte se tak že jaké nic ?"..
zavisi to na konceptu.. kuprikladu "predstava" Boha zohlednujici slova, ktera mel dle Pisma Jezis udajne rici, napr. kdyz Boha nazval svym otcem, vede nejen krestany, ale mnohdy i atheisty, ke zcela odlisnemu zaveru - navzdory skutecnosti, ze pro Bozi ciny jsou v textu caste i zenske/materske metafory a na druhe strane je ve vztahu k nam otcem, povetsinou nebaziruji na tom, zda-li je v textu uzivano muzskych zajmen, protoze ve finale je Buh dle vetsiny teologu Duchem presahujicim nase kategorie pohlavi - kdyz se vsak tech samych teologu zeptas, zda-li nahodou Hospodin nepatri mezi syny Boha, obvykle vyciti podraz v podobe nejake "polytheisticke" implikace a diskutovat to s tebou moc nebudou

Vzdejte Hospodinu, synové Boží, vzdejte Hospodinu slávu a moc

To těžko monolog.
Překrucoval a přepisoval moje reakce na svůj projekt o jakési neživé věci.

tal se tě a ptá celou dobu, jestli je podle tebe bůh živý nebo neživý.
STačilo odpověďět jednoznačně hned poprvé nemusela jsi vést monolog

Neživého Boha si vymyslel on a proč ja by jsem měla a nebo musela řešit jeho projekty?

On si ho nevymyslel. Ty jsi napsala, že není živý, on se pak jen zeptal, jestli je tedy neživý. Na což ty se zoufale zdráháš odpovědět.

No tak to mi dohledej kde jsem napsala že není živý :-).

já si myslím všiml něčho tvého, že nemusí být jen živý nebo neživý, soucet se tě pak ptal, jaký tedy ještě může být.

ale teda nevím, jestli je to v bibli, to je fakt.

Když je živý, tak je to bytost.
Nebo není ani živý? .-)))))))))))))­)))))))))))

co na to bible? píše se v ní, že bůh je živý?
asi ne, co?
takže je neživý? .-)))))))))))))))