Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Na tebe pěkně sedí slova klasika, že největším tajemstvím je pro člověka tajemství jeho vlastní hlouposti.

To tě napadlo , když jsi se podíval do zrcadla, že hlupáku?

Ne, to se mi vybavilo po přečtení haldy tvých příspěvků.

Já vím, nic z toho nechápeš. Máš náboženským fanatismem zablokovaný rozum.

Tak jsi to zrovna ty, kdo vykazuje znaky fanatismu, rozum nepoužívá, a chápat cokoli ani nemá zájem.

Už zase chudáčku blábolíš z cesty, viď ?

pravda bolí, co?

Já tu hodnotím Onduho dlouhodobě a verdikt zní:
Píše totální bláboly a lži. Jde mu jen o to pomluvit věřící a církev za jakoukoliv cenu.
Pravda je pro něj bezvýznamná vůbec ho nezajímá.
Praktikuje tu ateistickou ideologii. Podle mě je posedlý nebo pomstychtivý.

Pravda je pro tebe nebezpečná, bojíš se jí, jak čert kříže. Určitě máš doma oltáč ozdobená svícemi, křížky a svatými obrázky.

On maluje ikony Panenky Marie, proto po mně tak vyjíždí že "ničemu" nerozumím protože jsem o tom napsala že je to modloslužba, se to v něm pere :-)

ty si nepochopila Bibli a její učení o modlách si neschopná přemýšlet

píše ateisticky ? tady , na Ateistické společnosti ? to snad ne

přesně tak suhrnem by se to dalo popsat, tak že píše jako ateista

Copak o to, na psaní jako ateista ještě není nic špatného, špatný je ten ateistický fanatismus: zatvrzelost ve svém názoru a nesnášenlivost vůči názoru opačnému (teismu).

Teismus není názor, ale ideologie.
Názor umožňuje variantu, "že je to jinak"
Víra v Boha variantu, že Bůh není, neumožňuje
Názor mají jen ateisté : nevěří v existenci Boha.
A vše ostatní už je jen o tom, jak si kdo brání to své - teista svou ideologii, ateista svou nevíru

Srovnání : svého času disputace mezi komunistou a akomunistou

A to se nesmí ?

ech - ty bys ,jak se zdá, nepoznal ironii ani kdyby tě kousla do brnavky

přímo vyšinutý.

jo tady jsem to našel:

Jsou pravdy, které by měly být navždy utajeny lidem chabého ducha a hlupákům. A tyto pravdy jim lze říci bez obav. Vždyť, buďme si jisti, nikdy je nepochopí.
Kdo je hlupák? – Toť něco nesmyslnějšího než zvíře. Je to člověk, který by rád někam došel, aniž učinil jediného kroku. Je to člověk, jenž se domnívá, že je pánem všeho, poněvadž něčeho nabyl. Je to matematik, jenž podceňuje poezii. Je to básník, jenž se ohrazuje proti matematikům. Je to malíř, který tvrdí, že teologie a kabala jsou pitomosti, poněvadž ničemu nerozumí ani z kabaly ani z teologie. Je to nevědomec, který popírá vědu, aniž se namáhá, aby ji studoval. Je to člověk, který mluví, ačkoliv ničemu nerozumí, a něco tvrdí, nejsa si tím jist. Právě hlupáci zabíjí geniální lidi. Galileo nebyl odsouzen církví, nýbrž hlupáky, kteří naneštěstí náleželi církvi. Hloupost je divoké zvíře, klidné jako neviňátko; vraždí s klidným svědomím. Hlupák, to je medvěd z Lafontainovy bajky; chytaje mouchu, roztříští hlavu svému příteli dlažebním kamenem; hrozí-li vám však neštěstí, nenamáhejte se přimět ho k doznání, že se mýlil. Hloupost je neúprosná a nesmyslná jako peklo a osudnost, neboť je vždy řízena energií zla.
Zvíře není nikdy hloupé, pokud jedná svobodně a přirozeně jako zvíře; ale člověk učí hlouposti psy a učené osly. Hlupák je zvíře, jež pohrdá pudem a předstírá inteligenci.
Pro zvíře platí pokrok; lze je zkrotit, ochočit a vycvičit; pro hlupáka však pokroku není. Hlupák se totiž domnívá, že se nepotřebuje nic učit. Právě on chce jiné poučovat a opravovat a hovoříce s ním, nikdy nebudete mít pravdu. Vysměje se vám do tváře a řekne, že co on nechápe, je vůbec nepochopitelné. Proč bych to vskutku mohl pochopit, řekne vám s obdivuhodnou jistotou. A vy mu na to nemůžete odpovědět. Říci mu, že je hlupák, byla by naprosto urážka. Všichni lidé to jasně vidí, ale on si to neuvědomí nikdy.
Tu máme již jedno z hrozných arkán, nepochopitelných většině lidí. Tajemství, jež nikdy nerozluští a jež bychom jim marně vykládali: tajemství jich vlastní hlouposti.
Sokrates musel vypít bolehlav, Aristides byl dán do klatby, Kristus byl ukřižován; Aristofanes se posmívá Sokratovi a vystavuje jej posměchu atenských hlupáků, jakýsi venkovan je rozmrzen, slyší-li, že Aristida nazývali Spravedlivým a Renan popisuje život Ježíšův pro obveselení hlupáků...

Píše tam o kabale :
Všechny formy věštění... i vyhledávání skrytých sil mimo Boha… jsou zavrženíhodné.“

• Katechismus katolické církve, §2116–2117

Katolíci nemají kabalu jako součást víry.
Teologicky ji odmítají jako neslučitelnou s křesťanským zjevením.
Historicky o ni někteří katoličtí učenci projevili zájem, ale církevní autority ji většinou odmítly.