Když se tady bavíme o víře, tak je to ta v Boha

Když se tady bavíme o víře, tak je to ta v Boha

??? ta v boha ???
Lidé a zvířata věří v kde co.
Slovo "víra" popisuje mentální vztah k něčemu neznámému. Když kupuji
zabalenou mouku, tak jen proto, že věřím že v balíčku je mouka a že je
poživatelná. Věření je denně nutné, když si sednu do auta, tak věřím,
že motor nastartuje, řízení, brzdy, pneumatiky jsou v pořádku a funkční.
Jen díky své víře v bezpečný návrat vyjedu z garáže.
Ke slovu "víra" patří i označení předmětu, líčené události, nebo
očekávaného počasí.
Zkrátka lidé jsou sedící, běžící, věřící, jezdící, spící
....
Já jsem narážel na to, že se většinou bavíme o víře v Boha a víra v
kde co je všeobecní potřeba člověka.

Nevím jestli tu je potřeba rozebírat - nevím o nějakých rozporech v
definici víry, která nemá nic s "nadpřirozenem" a jestli je vůbec o takové
přirozené víře diskutovat.

Ono je vlastně zbytečné diskutovat o slovu víra, když není uvedeno čeho se ta víra vlastně dotýká ?
I slovo "sedět" se dá použít na rozmanité situace, třeba sedět na židli, zasednout si na žáka, sedět doživotně v šatlavě ....
V kontextu této místnosti je přece jasné, že se vírou implicitně míní víra v boha.
nemíní, pokud myslíš víru v boha s malím b tak to je modloslužba.
pravý Buh se píše s velkým B,
aby se to dalo rozlišit, co tím chtěl
autor říci.
Pravý bůh, levý bůh, asi jako pravice a levice, že ?
Katolíci mají pravého boha, evangelíci a svědkové zase levého boha.
Je inflace bohů, jonatáne, každej má toho svého.
Pravý Bůh se píše s velkým b. a pak je nepravý bůh s malím b levý
bůh je nesmysl 
S velkým...b 🤭 A nepravý, môže byť aj ľavý. Ako nie pravá ruka...ale ľavá 😁
Míní se tím víra v boha. Ne v nějakého konkrétního boha, ale obecně v boha. Co je pro koho modloslužbou je tu irelevantní.
Bůh s malím b neexistuje proto je to modla ne Bůh. Nastuduj si co je to
modla a co Búh a proč se to takto rozlišuje. Zatím si to jen četl a
nepochopil. 
A čo Morena, bohyňa smrti a zimy, či Diana...bohyňa lovu, boh vojny Áron, atď.?
Diana je římská bohyně lovu, měsíce, lesů, panenství a porodu, která je římskou obdobou řecké bohyně Artemis. Často je zobrazována s lukem a šípy, v doprovodu psů nebo lesní zvěře. Je také ochránkyní žen a otroků.
Ty jsi nepochopil, že víra v boha je vírou v boha bez ohledu na to, v jakého boha se to věří. Až se vymaníš z té křesťansko-střednosti a uvidíš věc v celé její šíři, tak pochopíš, jaké píšeš nesmysly.
soucet -- pokud mas na mysli Boha jako takoveho -- tak Buh je vsechno i vira
v nevire.
Oddelovat Boha od neceho a delat rozdili je uplne mimo at jsi kdekoliv -- ne
jenom tady na tomhle forum.
Nic proti foru nemam je to OK -- ale nazory.
Člověk žije ve složitém prostředí, ovlivněn spoustou věcí, o kterých si prostě musí myslet, že jsou tak, jak vypadají. Jinak by se z neustálého ověřování a vyhodnocování zbláznil. A navíc by mu na to nestačila ani mozková kapacita, ani čas. Příklad: v obchodě bychom museli otvírat každou mouku, abychom se ujistili, že tam opravdu je. Takže ve výsledku je věřícím člověkem v základní rovině i každý ateista:-)
V základní rovině víry samozřejěm ano.
Nikoli v rovině víry v Boha
člověk pracuje ve svém světě běžně s tzv. pravděpodobností. při
prvním nákupu mouky může být jistě ovlivněn očekáváním, co na něj po
otevření vybafne
po 120. nákupu mouky bez problémů už se s nákupem mouky víceméně
žádná nejistota nekoná, jen očekávatelná cca % pravděpodobnost, že tam
mohou být červíci a bude ji muset donést reklamovat
u věcí, které nám "násilně, vědomě" neovlivňují život pak nemám e problém je brát jak je vidíme, a ne nutně jaké jsou, pokud víme, že nám nejsou nebezpečné