ad visitor77:
.."to netvrdím, podsúvate...hmota má inherentné vlastnosti, ktoré jej
boli dané Stvoriteľom"..
jelikoz jsi napsal, ze "nič nie je samo od seba
inherentní, všetky vlastnosti hmoty sú dané", rad ti to vysvetlim jako
zaostalymu primitivovi.. pokud je vlastnost "inherentni", znamena to, ze je
soucasti definice entity - elektron JE naboj a spin a nikoliv krabicka, do ktere
ty vlastnosti nekdo vlozil - tvrdit, ze mu je nekdo "dal", je v logice uplne
stejne dementni, jako tvrdit, ze kruh dostal svou kulatost darem od "absolutniho
kruhare" - pokousis se o intelektualni bypass, kterym chces do fyziky propasovat
magii, ale ve skutecnosti jsi prezentoval semanticky nesmysl.. pokud hmota
funguje na zaklade svych inherentnich vlastnosti, coz jsi prave priznal, pak je
tvuj neviditelnej kamos v rovnici vesmiru nulovou hodnotou, kterou k popisu
biochemicke katalyzy nebo kvantove interference pochopitelne nepotrebujeme.. je
to jen a pouze tvuj psychologicky sentiment, ktery se marne pokousis vydavat za
vedecky fakt - v ramci epistemologie se tomu rika zbytecne zmnozovani entit..
Principium identitatis - vec je tim, cim je, skrze sve
vlastnosti.. pokud jsou inherentni, nepotrebuji darce a pokud darce potrebuji,
tak nejsou inherentni, diletante
p.s. uz chapes, proc jsem v prispevku, na ktery jsi prave reagoval, uvedl "nejsi
v tom sam, drahy priteli, soucet se chova uplne stejne"?
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1
1
1
