Vše, co bylo napsáno v Bibli bylo známe dávno předtím v jiných
civilizacích/kulturách a v pozměněné formě do Bible napsané.
Důkazů je dost. 
Vše, co bylo napsáno v Bibli bylo známe dávno předtím v jiných
civilizacích/kulturách a v pozměněné formě do Bible napsané.
Důkazů je dost. 
nikde to nie je napísané, sú to prázdne reči...Božie zjavenie (o spáse) je len jedno....
V Sumerských mýtech je stvoření všeho, člověka, potopa mravní zákon
i jiné zákony, Egypt to samé.
Takže zamlžuješ.
Spása je až v Novém zákoně. 
V Sumerských mýtech je stvoření všeho, člověka, potopa mravní zákon i jiné zákony, Egypt to samé nič také tam nie je, máte fantáziu, treba rozlišovať - se iné nejaké pravidlá pre nejaké lokálne mravné úkony človeka, a je iné univerzálny mravný zákon po všetky časy a pre každého na celej zemi...
Ale houby – jediný rozdíl je v těch obdivných slovech, kterými to nazýváš v jednom případě, a těmi, které používáš v ostatních. Plus ty nadbytečné „paragrafy“ o povinné víře.
BTW: Copak je reálně možné někomu přikázat, k jakým závěrům musí při hodnocení světa dojít? Nebo mu vyhrožovat, že když nedojde, tak…? To vede jedině k přesně té samé přetvářce, kterou akceptovalo 90 % lidí v komunistickém režimu. Včetně zhruba stejného procenta přesvědčených.
Stejného procenta přesvědčených jako u víry, ne dalších 90 %, pochopitelně!
Chceš napsat, že Potopa nevychází z Gilgameše.
Trochu zajímavá podobnost.
"AI"
Biblická Potopa a epos o Gilgamešovi mají mezi sebou významné
shodné prvky, přičemž epos o Gilgamešovi je považován za jedno z
nejstarších epických děl světové literatury, jehož počátky sahají do
konce 3. tisíciletí př. n. l. Tento epos obsahuje příběh, který je
předobrazem biblické Potopy a Noemovy archy.
Oba příběhy vyprávějí o rozsáhlé záplavě, která měla zničit svět,
a o hrdinovi, který byl varován a zachránil životy lidí i zvířat na lodi
či archu. V eposu o Gilgamešovi se objevuje postava, která přežívá
potopu, což je podobné Noemovi v Bibli.
Nelze říci, že by biblická Potopa přímo vycházela z eposu o Gilgamešovi,
ale je zřejmé, že existuje historická a literární souvislost, kdy
starověké příběhy o potopě byly sdíleny a upravovány v různých
kulturách. Oba texty tedy sdílejí motiv velké potopy, záchrany vyvolených
a lodi jako prostředku přežití.

Náhody prý neexistují.

Chci napsat, že je třeba brát sumerskou mytologii jako celek. Tam se
teprve ukáže, zda existuje nějaké podobnost.
Všechny mytologie se shodnou na tom, že byla potopa. To je ale asi tak
všechno.
Ale pisatel chtěl napsat něco pro svůj národ, pro svoji kulturu - tak si
to propůjčil od jiných a přizpůsobil - tak to vidím já.

Národy evidentně vycházely z reálné události - potopy.
Ovšem související popisy jsou postaveny na jednotlivých mytologiích, a tam
jsou obrovské rozdíly.
Takže těžko budeš hledat důkazy pro Mojžíšovo opisování.