ad soucet:
prave ses ve sve kreci sam chytil do pasti a usvedcil
se z kolosalni lzi, drahy priteli.. v minule reakci jsi tvrdil, ze jsi numinozni
zazitek u garazi prozil jako atheista a materialista, kteremu docvakla
rozlehlost fyzickeho vesmiru - ted, abys zachranil Ottovu definici, najednou
tvrdis, ze numinozni zazitek vyzaduje, aby predmet ziskal "démonickou" ci
nadsvetskou kvalitu - bud tedy lzes ted, nebo jsi lhal minule - pokud jsi tehdy
jako dite videl ve vesmiru dmonickou a nadsvetskou kvalitu, pak tvuj zazitek
nebyl atheisticky ani materialisticky - pokud to byl cisty materialismus, pak to
nebyl zazitek numinozní, ale pouhy kognitivni uzas (Kantovo vzneseno) - sam
sebe jsi opet usvedcil z logickeho podvodu.. tvuj argument s "posvěcováním
kultovních pomůcek" je jen dalsim religionistickym bludem - v animismu ci
fetisismu predmet neziskava numinozni kvalitu tim, ze nad nim clovek chvilkove
kontempluje, ale skrze ritualni praxi transferu sily (napr. koncept mana) -
pletes nabozensky fetisismus s tim, kdyz se romanticky adolescent dojima nad
zapadem slunce.. trvas na tom, ze posvatnou bazen lze zazit v souvislosti s
"jakoukoliv skutečností" - pokud je numinozita jen univerzalni psychicka
reakce, kterou muze spustit stul, rovnice, Gaia nebo explodujíci hvezda, pak
tvuj puvodni krestansky Buh, ktery "koná neustále a staví se proti zlu",
objektivne neexistuje - udelal jsi z Boha pouhy subjektivni neurologicky tres
nad jakymkoliv objektem a dal jsi tak stoprocentne za pravdu atheistum,
vykastroval jsi krestanstvi a transformoval ses do podoby naivního pantheisty
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1