Ateistická společnost

pochybuji že se jedná o pýchu

tohle co tu předvádí je pýcha. Zatvrzelost ve lži je pýchou.

vidím to spíše jak obrannou reakci

to jistě, ale je to obrana pýchy a vedená v pýše. Co brání? Svojí zatvrzelost ve lži a v odmítání skutečnosti.

Dnes jsem četla Jan 4 kde je psáno že Boha máme uctívat v Duchu a v pravdě což dělám :-)
Ty naše malá neskutečnost :-).

ne neděláš. Uctíváš nějakou svojí hospodyňku a ne Boha. Jsi modloslužebník.

Přeložila jsem si Novozákoní dvojtero do rodu ženského :-)
Milovati Hospodinku Boha svou celým svým srdcem, celou svoji duší, celou svoji myslí i celou svoji silou a bližní své tak jako sebe :-)

Zkusis se stím prosimtě nějako srovnat, neb Bible se překládat má do všech řečí světa :-).

ste pri zdravom rozume?

To právě že jo :-).

je to nebiblické, protože bible k ničemu takovému (k takové pitomosti) nevyzývá a žádnou hospodyňku nezná, modloslužebníku.

Kde to v Bibli najdu?

Strana 1 z výsledků vyhledávání fráze "Hospodinku Boha" (celkem 0 veršů - 0 stran)

Použil jsem několikrát použitou tvojí argumentaci.

Psala jsem že jsem si to přeložila :-)
Online tento překlad na internetu není :-)
Tak že s čím to tady operuješ ?
Víš jak je to: Dobrý nápad stojí groš.

Z čeho sis to přeložila - jen tak sis vymyslela text.

Překlad není vymyšlený text, překlad je jenom překlad, pointa textu zůstává nezměněná jen je to pro čitatelky srozumitelnější..

Kroky nic nepřekládala prostě si vyrobila feministické verše z Bible tím,
že Mužům sebrala pindíky a nahradila vaginama.
a vznikl s toho falešný nespisovný text.
Z chlapů vyrobila ženský.

Sice se tady ohání že to v Bibli není ale když potřebuje a ono to tam není tak si to předělá ke svému obazu.

Včera to tu zaznělo že existuje feministická teologie, píše se o ní ve Wikipedii i v Religionistickém slovníku, si to prosimtě nastuduj :-)

víš mě nezajímají prklotiny a feministky už vůbec.
ta tvoje falešná Bible je podobná od Jehovistů
akorát je víceméně neškodná pro lidi, protože těm pitomostem věříš jen ty, takže to škodí jen tobě.

máš podobnou mentalitu jako plochozemci

Na tom je super to že reaguješ sám na sebe :-).

Proč by mi to mělo škodit ?

kdo věří něčemu co není pravda tak mu to škodí. učení o modlách si Biblicky nezvládla přitom je to tak jednoduché.
Řekni mě jakou modlu máš? google nebo AI?

Ty věříš nauce o Trojjediném Bohu a to není pravda když to v Bibli není a ja sem se v Bibli dočetla o tom že Bůh je v nás, čemuž věřím že tomu tak je.

mě nezajímá co se píše v Bibli, Bůh je prostě trojjediný na což jsou v Bibli důkazy.

To že Bůh by měl být Troijjediný si vymyslel Tertulliánus, Ježíšovo učení to není.

Tertuliánus si to nevymyslel.
Ježíš věděl že je Bůh a Syn Boží a máme tu Boha a pak Ducha
Pokud si řezala dřevo na cirkuli, tak ti zbyli 3 prsty. Tak jsme se to v první třídě učili na prstech.

Bible neříká, že je Bůh v nás, ale že v nás působí. Bůh dle bible sídlí na nebesích (viz třeba "Otče náš, jenž jsi na nebesích").

Bible neříká, že je Bůh v nás...ak sa naplníme Duchom Svätým (je to v Písme) Boh je v nás, lebo Duch Svätý je Boh...Otec je Boh, Syn je Boh, i Duch Svätý je Boh = stejný Boh v troch rôznych osobách, a tak jeden Boh...

To je v nás ve smyslu, že je v nás jeho působení či jeho Duch.

To jsi byl v učení u svědků :-)
V Bibli je to napsané napřímo že Bůh je v nás.

no a co Bůh je duch nemá pohlaví a přebývá kde sám chce. Ale ty si jeho obydlí nejsi další Bůh.

Kristovo tělo jsou mnozí, jsme údy jeho těla.

nejsme Bůh

Ef 4:4
Je jedno tělo a jeden Duch, jakož jste byli i povoláni v jedné naději svého povolání; 5jeden Pán, jedna víra, jeden křest; 6jeden Bůh a Otec všech, ten nade všemi, skrze všechny a ve všech nás.

Efezským 1,22–23:
„A všechno podrobil pod jeho nohy a ustanovil jej svrchovanou
hlavou církve, která je jeho tělem...“
Ano mám pravdu cirkev je tělem Ježíšovím.
Nejsme tedy Bohové, jsme jen v církvi.

Jan 17:21-23
Aby všichni byli jedno, jako ty Otče ve mně a já v tobě - oni v nás, Ty Otče ve mně a já v nich.
Efezským 4
4Jedno tělo a jeden Duch, k jedné naději jste byli povoláni;
5jeden je Pán, jedna víra, jeden křest,
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

To jsou verše které s tělem přímo nesouvisí, tedy s církví která je tělem Ježíše.

Proč by to nemělo spolu souviset ?

J 17:21
..aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mne poslal ty. 22Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno — 23 já v nich a ty ve mně..

J 14:20
V onen den poznáte, že já jsem ve svém Otci, vy ve mně a já ve vás.

J 6:56
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm. 57Jako mne poslal živý Otec a já žiji skrze Otce, tak i ten, kdo mne jí, bude žít skrze mne.

Jan 15
5 Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti.
Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce; neboť beze mne nemůžete činit nic.

Kterým údem jsi ty?

1.Korint12: 24 Bůh zařídil tělo tak, že přehlíženým údům dal hojnější čest,

Ateisté Ti budou asi že vtyčený prostředník :-)

Dej verš, kde se to píše, že je Bůh v nás.

1. Janův 4, 12 Boha nikdy nikdo neviděl, ale jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle.

To je ale tak, jak říkám, přítomnost jeho působení, přízně či Ducha v nás.
Podobně jako je v Ř 8,10: Je-li Kristus ve vás, pak je sice tělo kvůli hříchu mrtvé, ale duch žije díky spravedlnosti.

je tam priamo "Boh v nás"...

Ano, ale jakožto působení. Hned další verš říká:
4,13: Že zůstáváme v něm a on v nás, poznáváme podle toho, že nám dal svého Ducha.
a ob další:
4,15: Kdo vyzná, že Ježíš je Syn Boží, v tom zůstává Bůh a on v Bohu.

Všimni si, že je tu psáno, že Bůh zůstává či přebývá v člověku, stejně jako člověk zůstává či přebývá v Bohu. Je to podobně míněno i v tom verši s Kristem, co přebývá v nás. Samozřejmě, že v nás nepřebývá Kristus jako takový, nýbrž jeho Duch (tím, že jsme s Kristem ve shodě).

v ekumeně je to takhle:
10Je-li však ve vás Kristus, pak vaše tělo sice podléhá smrti, protože jste zhřešili, ale Duch dává život, protože jste ospravedlněni.
11Jestliže ve vás přebývá Duch toho, který Ježíše vzkřísil z mrtvých, pak ten, kdo vzkřísil z mrtvých Krista Ježíše, obživí i vaše smrtelná těla Duchem, který ve vás přebývá.

Duch s velkým D znamená že se jedná o Boha... s malým d je to náš pomíjivý lidský a chybující duch.

Ano, tyto verše to vysvětlují, ještě pro úplnost verš předešlý:
9 Vy však nejste živi ze své síly, ale z moci Ducha, jestliže ve vás Boží Duch přebývá. Kdo nemá Ducha Kristova, ten není jeho.
(9 Přebývá-li však ve vás Boží Duch, pak nežijete v těle, ale v Duchu. Kdo nemá Kristova Ducha, ten není jeho. - Bible21)

Je z toho patrné, že formulací "když je ve vás Kristus" je míněno "když máte Kristova Ducha".

Je to v mnoha verších
Jan 17:21- 23
Efezským 4:6

1. Jan 4 : 15,16 (o tom se tu teť psalo)

To je pořád ve stejném smyslu, jak jsem teď psal Visitorovi. Bůh v nás přebývá jakožto působení či Duch, ale to navíc pouze v situacích, kdy jsme s Bohem v jednotě, a nikoliv standardně jako nějaká pevná součást člověka.

To působení učí margo

A když jsem po ní chtěla at mi to nejde v Bibli kde to takto je tak mně vyrazli a bylo :-)

učí to bible. Přečti si vždy předešlé i následné verše a máš to tam uvedené. Není to tak, že by Bůh byl nějakou standardní strukturální součástí člověka, nýbrž teprve až když se člověk dostává do souladu s Boží vůlí, tak v sobě začíná pociťovat Boží přízeň, Božího Ducha, blahodárné působení

Jsem si to tenkrát zapsala co ona psala 19.5.22
margo píše :
Bůh působí na lidi či skrze lidi svým duchem
Bůh používá svého ducha
Bůh působí svým duchem
působení Boha skrze jeho ducha

A nic z toho jsem nemohla v Bibli najít.

Římanům 5 :
5 A naděje neklame, neboť Boží láska je vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, který nám byl dán.

1. Korintským 2 :
10 Nám však to Bůh zjevil skrze Ducha; Duch totiž zkoumá všechno, i hlubiny Boží.

1. Korintským 12 :
8 Jednomu je skrze Ducha dáno slovo moudrosti, druhému slovo poznání podle téhož Ducha,

Titovi 3 :
5 On nás zachránil ne pro spravedlivé skutky, které my jsme konali, nýbrž ze svého slitování; zachránil nás obmytím, jímž jsme se znovu zrodili k novému životu skrze Ducha svatého.

No ale margo to psala jinak a to mi nemohli doložit :-)
(záznam z 19.5.22 kopítováno)
margo píše :
Bůh působí na lidi či skrze lidi svým duchem
Bůh používá svého ducha
Bůh působí svým duchem
působení Boha skrze jeho ducha

Nevymýšlej a neuhýbej
V těch větách je jasně napsané, že Bůh působí přes Ducha.
Na tebe nepůsobil, protože pro tebe jednoznačně neplatí : 1. Korintským 12 : 8
Ty jsi při působení Boha přes Ducha nebyla, když rozdával slovo moudrosti a slovo poznání

Spor byl i je o tom že Bůh je Duch :-)
To proto je na de všemi skrze všechny a ve všech nás.

To že "Bůh působí přes Ducha" jsi před chvílí jasně napsal jenom ty a psala to takto podobně i margo ale v Písmu to takto napsané není:-)
Tak že blafujete oba dva :-).

Je to tak že Dalko i Soucet ztrávili hodně času s Margo v jejich diskuzi a dostala se jim pod kůži její mluva :-)

To asi zase úplně ne, protože to by se pak Duch svatý musel projevovat i destruktivní činností, přitom ale v NZ je jeho vliv popisován jenom jako žehnající. Např. když Bůh zatvrdil faraonovo srdce, tak to nejspíš neudělal skrze Ducha svatého. Stejně tak Boží tresty asi nebudou prováděny skrze Ducha.

Teť jsem si u nich v PNS dohledala:
Jan 4:24  Bůh je duch..
2. Korinťanům 3:17  Jehova je duch..

To je míněno ve smyslu, že je nehmotný (ať už to fyzikálně znamená cokoliv). Slovo duch ve spojení "duch svatý" má ale jiný význam.

Asi nějaký boží význam :-)
Jiný to asi že ne :-)

V Jan 4:24 je že Bůh je Duch..

Bible nic o třech osobách neučí, je to výmysl Tertullána.

tieto táraniny už nechte, Tertulián s tým nemá nič spoločné, je to lživá fráza, ktorú ste si osvojila na provokáciu...Biblia učí, že Boh je v jednote troch božských osôb - sú "v jedno jméno Otce, Syna i Dycha Božieho" (Mt 28, 19)...

Wikipédie :
V západní církvi se objevuje latinské slovo trinitas (trojice) na počátku 3. století u Tertulliana. Jedná se o neologismus, který Tertullianus vyvinul, aby zároveň postihl trojici i jednotu (tres + unitas). Tertullianus také zavádí pro Otce, Syna a Ducha svatého označení persona, osoba. Rozlišuje také původně právnický pojem substantia pro označení úhrnu těchto osob a personae pro jednotlivé strany tohoto celku. Podle tohoto rozlišení je Bůh ve své substanci jeden, ale v monarchii, panování jediného Boha, jsou činné tři personae, totiž Otec, Syn a Duch Svatý. Podle jiné verze původu těchto pojmů užil Tertullian metafory kartaginského divadla, v němž si herci nasazovali na obličej masku (persona), která představovala jejich úlohu.

V té Wikipedii je to špatně a i ty si to tam mohla zfalšovat, může tam psát kdejakej blb i ty.

Kolik pokřtěných tolik osob toho jména, což nejsou tři ale mnoho osob.
Nový zákon to takto vzpomíná často že tomu takto je .

v Mt 28, 19 máme: Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého... tři v jedno jmémo! = jeden Boh v troch božských osobách...

"křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého"
No a tak kolik je celkem osob toho jména ?
Všichni Ti pokřtění, což je celkem mnoho osob že to ani spočítat nejde.

takže tu máme tu trojici. Všichni jsou Bůh

říká někdo, kdo si vymyslel hospodyňku

Bible že neříká že Bůh je v nás ?
Tak to jsi Bibli nikdy nečetl :-).

to by si musela vysvětlit kde v tobě je a jak vypadá. Má ruce a nohy, hlavu? Sedí ti někde v břiše?

Do včerejška jsi o tom nevěděla.

A co je o tom článků ..

V jakém článku?

Jenže to je jen tvoje pravda.

Ale je opravdu pravdou pravdoucí?

úzkostní reakce, pravděpodobně úzkostá porucha

To by jsem s e tomu divadýlku co tu inscenujete nesmále :-).

hmmmmmm

Jistě, že tohle musí mít nějakou hlubší příčinu, ale to na věci nic nemění.

mění, prostě to nejde.

ale jde to, jen ona musí chtít. A podle křesťanství má přímo povinnost se s tím vypořádat. Člověk není robot, že by jel podle nějakého mu daného programu. Člověk umí ovlivňovat své fungování a má možnost ho změnit. Jen k tomu musí být ochoten, jen musí chtít.

Vždy mně zajímalo už od mala co to musí být a o čem to je když se řekne :
Drží jako Helvétská víra.
A ano, svoji víru měnit nebudu protože je Pevná :-).
A už vůbec ne kvůli souctovi :-).

být pevný v pýše, ve lži a v modloslužebnictví, to není ctnost.

Modloslubou by pro mně bylo kdyby jsem vyznávala Boha rodu mužského :-)
Což ja Boha Otce vyznávám dál, to jo, ale osobní to není neb jsem žena, moje sounáležitost je více méně z Bohem rodu ženského která ale Boha Otce respektuje, neb Slovo Boží máme od něho. i žena je s Adamovho žebra ale mužem skrátka a dobře není :-)

pro bibli je modloslužebnictví vyznávat nějakou hospodyňku. I ženy pociťují sounáležitost s Bohem Otcem a nemají s tím problém. Ty si ve své pýše vytváříš vlastního Boha, vlastní modlu.

Nikoliv je to o tom samém jako by se po mužích chtělo aby vyznávali Boha svou Matku :-)

To není pro muže žádný problém, vyznávat Boha Matku a taky se tak v historii dělo a stále děje. Bible ale uznává jen Boha Otce a Bůh Matka je pro ní modloslužebnictvím.

Tak jasně že pro modláře to problém není :-)
V Bibli se Bůh ke své mateřskosti zná v Iziáši 66 a taky se občas prohlašuje za kvočnu a nebo orlici :-).

A přesto chce být brán jako Otec. Bůh Matka je pro bibli modla.

Prohlašuje se za kvočnu, nebo se přirovnává?

Víš, co to slovo znamená?

Nevíš.

Děti ve školce si hrají tak že si řeknou: Ty budeš jako táta a ty budeš jako máma a nepřidělují klukům ženskou roli a dívkám chlapeckou, co si tak pamatuji o tom.

V tom jsi neurvale pevný Ty :-)

o pevnosti jsi psala ty, ne já.

Několikrát jsi zde psala, že text Bible se nesmí měnit.

Tak proč ho měníš?
Je to velký hřích!!

Neměním - jenom překládám :-)

opakujem, ste pri zdravom rozume?

S tvým rozumem by jsem nechtěla měnit :-)

Pokud máš takovou Bibli, tak tam je už změněný text.
Můžeš si přeložit nejstarší hebrejský text - a tam nic takového nenájdeš.

Ale jo, to právě že Hebrejsky Duch je Ruach a je ženského rodu :-)