Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

...ide o to, ako sa kto k tomu postaví - má len 3 možnosti: odmietnuť, prijať, alebo to agnosticky ignorovať (neviem, nemám k tomu názor, je mi to jedno) - je to však vážna vec, - myslím, že nikto nechce prijať, že som limitovaný len na tento život, ktorý môže byť krásny, ale aj peklom na zem, a to nie z mojej viny, ale ktoré mi pripravia v nespravodlivosti iní - jednoducho môj intelekt, duša, duch, moje svedomie, moje telo, moje já sa vzpiera pripustiť, že keď tu neexistuje spravodlivosť, musí byť nejaká iný "vyššia" spravodlivosť, ktorá to v pravde rozrieši, potrestá vinníka a odmení spravodlivého - preto aj ten Boží plán spásy v Božom zjavení, viera v Boha - večnosť (nesmrteľnosť) duše a ducha, vzkriesenie v novom tele, výrok spravodlivosti od Spravodlivého sudcu - súd, odsúdenie - zavrhnutie alebo večná odmena - hovorí to logika nutnej existencie spravodlivosti - inak by bol život bez nádeje v definitívnu spravodlivosť k ničomu pre miliardy ľudí - a zlodeji, podvodníci, násilníci, vrahovia, mocní tohto sveta,.. by si ho s rehotom k iným (ktorých podviedli a páchali na nich násilie a podrazy) vychutnávali...teda ide o to, či verím v definitívnu spravodlivosť alebo nie, a čakali na to v histórii, - a čakajú na to aj teraz miliardy...

To asi všichni chápeme, že byste to tak chtěl. Ale jak z toho plyne, že to tak opravdu je?

je to logický princíp spravodlivosti, zaštepený do srdca a svedomia každého, v tomto princípe hovorí vo svedomí a srdci Boh, tak to cíti veriaci, a isto aj podobne neveriaci (i keď v tom nevidí, a necíti Boha), a nevie, ako by sa to malo uskutočniť/riešiť v nejakej perspektíve...

...je to aj parciálny výklad 25. kap. Matúšovho evanjelia...

náboženství trestu a odměny, náboženství strachu a slepé víry...

spravodlivý nemusí mať strach, ten v bázni očakáva spravodlivosť,­...nespravodli­vý ano (ale toho to nezaujíma) ...

Bůh trestu a odměny je primitivní starověká pověra...

Spolehnout se na to, že přece "musí být nějaká jiná vyšší spravedlnost, která potrestá viníka a odmění spravedlivého" může vést také k rezignaci na spravedlnost nynější, v tomto jediném reálném světě. To by určitě všem pachatelům trestné činnosti velmi vyhovovalo. Nedivím se, že mnozí mafiáni nosí křížek, jsou okázale zbožní a v silně katolických zemích církev podporují.
Ba ne, já jsem pro spravedlnost tady a teď, tedy tu pozemskou. Jen ať si to ti hajzlíci odskáčou už nyní.

Ano a především jde o to hajzlíkům zabránit v dalším hajzlíkování.

Jasně. Na nějaké boží mlýny bych nespoléhal. Ostatně, jedno známé rčení říká, že každý dobrý skutek je po zásluze potrestán. Tak kde je pak ta vyšší spravedlnost?