to Logos nemá gnostický význam (je to úbohý a bludný rafinovaný pokus degradovať Logos na- a dať mu nejaký filozofický význam), to Logos-Boh, ktoré sa stalo telom, ako čítame v Jn 1, 1 a Jn 1, 14...
to Logos nemá gnostický význam (je to úbohý a bludný rafinovaný pokus degradovať Logos na- a dať mu nejaký filozofický význam), to Logos-Boh, ktoré sa stalo telom, ako čítame v Jn 1, 1 a Jn 1, 14...
ten Logos je Bůh, který se stal tělem (tvorstvem, stvořením) a
přebývá v něm...
to nemá s Ježíšem nic společného...
"mezi námi" je zmanipulovaný překlad...
ap. Jan nebol gnostik, jediný z apoštolov pochopil, o kom a o čom je Slovo-Boh...a to Slovo-Boh sa stalo telom, a bolo medzi nami, a ľudskom tele sa obetovalo za nás/za naše hriechy - to v gnostickom ponímaní Logos nie je, takže nedávajte niekomu/niečomu ten falošný prekrútený význam, ktorý tam (v Biblii) nie je...
správný překlad je "ve vás", což si církev překroutila a tím si z
Ježíše udělala Boha - modlu...
je mi líto...
Tomáš jasne v priamej reči deklaroval božstvo Krista, a Ježiš proti tomu neprotestoval - proč asi?
Pavel sa obrátil až po smrti a zmŕtvýchvstsní Krista, udalosť vyznania božstva Tomášom nezažil - on písal len to, čo zažil...
A hlavně jsou tam i opisy.
V hodně věcech se shoduji od slova do slova, ale v podstatných se
rozcházejí.

Pretože za jeho života by si nedovolil písať tie svoje "kázania" a výmysly.
Možná z podobných důvodů, z jakých vicepremiér Mgr. Kalvoda svého času neprotestoval, když mu přisuzovali titul JUDr. Dojel na to taky, i když ne tak drasticky…